劉備
人の縁を束ねる旗手
自分の考えや熱意を、はっきり伝えることで、自分らしい役割を見つける人。
混沌・善 | 人物像の分類CHARACTER ARCHIVE / 人物列伝
機会を待ち切る挑戦者
黄忠は、字を漢升といい、荊州南陽郡の人です。劉表のもとで中郎将となり、劉磐とともに長沙郡の攸県を守りました。赤壁のあとに劉備が荊州南部を平定すると帰順し、益州攻めでは常に先頭に立って敵陣を落とし、その勇猛さは全軍に鳴り響いています。219年の定軍山の戦いでは、法正の合図で攻めかかって夏侯淵を討ち取りました。後将軍となったとき、関羽は「老兵と同列にはなれない」と不満を漏らしたといい、220年に没しています。
THE WAY OF LIFE
機会が遅れてやって来ても、それまで積み上げた力は消えません。黄忠は、周囲の物差しに自分の可能性を預けず、力を出すべき場面を待ち切る挑戦者です。今さらだという言葉で、自分の歩みを閉じません。
待つ間にも準備は続く。目立たない日々の積み重ねが、ひとつの機会をつかむ確かさへ変わります。挑戦を若さや勢いだけのものにしない、その静かな自負を描いています。
評価に流されず、自分の力を磨き続けられることが持ち味です。ただ、証明したい思いが強いと、必要以上の無理を引き受けがちです。挑む価値のある場面を選ぶことが、経験を消耗させず成果へつなぐ助けになります。
このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。
IN THE CHRONICLES
生年不詳–220 字は漢升。荊州南陽郡の人。
『三国志演義』では 60を過ぎた老将で弓の名手として描かれ、関羽と互角の一騎打ちをする。正史で年齢をうかがわせるのは、関羽の「老兵」という言葉くらいである。
正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。
THE EIGHT DIMENSIONS
高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。
SOUL ALIGNMENT / 黄忠の行動指針
原則と柔軟さの釣り合いを取る、自分個人の利益のために動く。
善=自分の損得と無関係な他者支援、悪=自分個人の利益、中立=組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序/混沌はルール/裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。
ALIGNMENT / 人物像の解釈
規律・裁量の視点
役目を果たす堅実さと、好機には自ら挑む判断を併せ持つ人物像です。慎重な待機と積極的な行動を使い分けるため、規律軸は中立に置いています。
動機の視点
このサイトでは、行動の動機を基準に善・中立・悪を分類しています。自分の損得と無関係に他者のために動く場合は善、自分個人の利益のために動く場合は悪、組織や家のために動く場合や主な動機を一方に定められない場合は中立です。実際の道徳性を測るものではなく、秩序・混沌の判定とは独立しています。
任務への責任との重なりを残しつつ、本作の人物像にある自己証明への意欲を個人的な達成の動機として少し重く見て、悪との境界に設定しました。悪は実際の道徳性ではなく利己寄りというゲーム上の名称です。
1=強い利己性、2=利己寄り、3=組織・家のため/主な動機を定められない、4=利他寄り、5=強い利他性。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。人物の一生や史実上の善悪を断定する評価ではありません。
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人の縁を束ねる旗手
自分の考えや熱意を、はっきり伝えることで、自分らしい役割を見つける人。
混沌・善 | 人物像の分類理想を設計する責任者
理想を設計する責任者として描くのは、目先の成果を越えて、先の展開を描く生き方です。
秩序・善 | 人物像の分類定石を越える構想家
目先の成果を越えて、先の展開を描く姿に、定石を越える構想家の持ち味が表れます。
混沌・中立 | 人物像の分類局面を裏返す切れ者
局面を裏返す切れ者。局面を動かす鍵は、状況に合わせて、立場や方法を変えることです。
混沌・悪 | 人物像の分類