劉備
人の縁を束ねる旗手
自分の考えや熱意を、はっきり伝えることで、自分らしい役割を見つける人。
混沌・善 | 人物像の分類CHARACTER ARCHIVE / 人物列伝
独自の道を選ぶ先鋒
魏延は、字を文長といい、荊州義陽郡の人です。劉備の荊州時代からの配下で、211年の入蜀に随行して戦功を重ね、219年に漢中王となった劉備に抜擢されました。周囲が予想した張飛ではなく、魏延が漢中太守・鎮遠将軍に就いています。諸葛亮の北伐では、自ら別働隊を率いて潼関で本隊と合流する策をたびたび願い出ましたが許されませんでした。234年に諸葛亮が没すると、撤退と楊儀の指揮を拒んで対立し、敗れて逃れたところを馬岱に斬られ、三族も処刑されています。
THE WAY OF LIFE
皆と同じ道を選ぶことが、いつも最善とは限らない。魏延は、自分が見つけた可能性を簡単には手放さず、先へ出る道を探す人物です。誰かの承認を待つ間に機を失うことを、強く意識しています。
独自の見立ては、陣営に選択肢をもたらします。同時に、周囲がその道を見られなければ、先鋒は孤立した人にもなる。正しいと思うことと、共に進めることの距離が、この人物像の課題です。
行き詰まりに対して別の案を示し、挑戦の余地を広げられます。ただ、反対を理解不足だけと捉えると、提案はますます届きません。相手が何を失うと恐れているのかを聞くことで、独自性を協力へつなげられます。
このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。
IN THE CHRONICLES
生年不詳–234 字は文長。荊州義陽郡の人。
異名「反骨の相」諸葛亮が、後頭部の骨の形に裏切りの相を見たという場面から(演義)
『三国志演義』では 諸葛亮の死後に背き、その遺策によって討たれる。
正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。
THE EIGHT DIMENSIONS
高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。
SOUL ALIGNMENT / 魏延の行動指針
慣例に縛られず自分の裁量を大切にする、組織や家のために動く、または動機が混在する。
善=自分の損得と無関係な他者支援、悪=自分個人の利益、中立=組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序/混沌はルール/裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。
ALIGNMENT / 人物像の解釈
規律・裁量の視点
周囲の慣例や合意より、自分が有効と見た進路を選ぶ姿を重視しています。陣営への目的意識を保ちながら方法では独自判断を優先するため、混沌です。
動機の視点
このサイトでは、行動の動機を基準に善・中立・悪を分類しています。自分の損得と無関係に他者のために動く場合は善、自分個人の利益のために動く場合は悪、組織や家のために動く場合や主な動機を一方に定められない場合は中立です。実際の道徳性を測るものではなく、秩序・混沌の判定とは独立しています。
独自の道を選ぶ先鋒という人物像では、周囲と異なる判断も陣営の突破口を探すためと捉えます。独断的に見える手段と個人利益を同一視せず、目的は中立に置いています。
1=強い利己性、2=利己寄り、3=組織・家のため/主な動機を定められない、4=利他寄り、5=強い利他性。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。人物の一生や史実上の善悪を断定する評価ではありません。
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人の縁を束ねる旗手
自分の考えや熱意を、はっきり伝えることで、自分らしい役割を見つける人。
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目先の成果を越えて、先の展開を描く姿に、定石を越える構想家の持ち味が表れます。
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局面を裏返す切れ者。局面を動かす鍵は、状況に合わせて、立場や方法を変えることです。
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