曹操
乱世を編み直す革新者
機を逃さず、自分から動ける姿に、乱世を編み直す革新者の持ち味が表れます。
混沌・悪 | 人物像の分類CHARACTER ARCHIVE / 人物列伝
険路に道を開く人
鄧艾は、字を士載といい、荊州義陽郡棘陽県の人です。貧しい生まれで吃音がありましたが、知略と強い意志を備え、司馬懿に才を見込まれて取り立てられました。『済河論』を著して運河の開削と屯田の拡大を進言し、運河は241年に完成しています。263年、陰平から無人の険路を七百里あまり進んで綿竹で諸葛瞻を破り、劉禅を降伏させました。翌264年、鍾会の讒言で捕らえられ、護送の途中で子の鄧忠とともに殺されています。
THE WAY OF LIFE
皆が通れないと言う場所にも、別の歩き方があるのではないか。鄧艾は、難所を前にして道の有無そのものを問い直す人物像です。大きな構想を、足を置く場所の具体さまで降ろして考えます。
無理に見える案でも、条件を分ければ試せる一歩が見つかる。その粘りが行き詰まりを開きます。ただの冒険好きではなく、他の道が閉じた時に働く実務的な想像力を持つ人です。
常識の外にある手段を、実行できる形へ近づける力があります。一方、自分だけに見える道ほど、周囲の不安を置き去りにしがちです。途中で引き返す条件まで示せば、困難な提案にも協力を集められます。
このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。
IN THE CHRONICLES
195?–264 字は士載。荊州義陽郡棘陽県の人。
『三国志演義』では 知略だけでなく、文鴦や姜維と一騎討ちで渡り合う武勇の持ち主として描かれる。
正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。
THE EIGHT DIMENSIONS
高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。
SOUL ALIGNMENT / 鄧艾の行動指針
慣例に縛られず自分の裁量を大切にする、組織や家のために動く、または動機が混在する。
善=自分の損得と無関係な他者支援、悪=自分個人の利益、中立=組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序/混沌はルール/裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。
ALIGNMENT / 人物像の解釈
規律・裁量の視点
前例のある進路に限らず、自分で条件を読み直して道を選ぶ人物像です。任務に忠実であっても方法は裁量に委ねるため、規律軸を混沌に置いています。
動機の視点
このサイトでは、行動の動機を基準に善・中立・悪を分類しています。自分の損得と無関係に他者のために動く場合は善、自分個人の利益のために動く場合は悪、組織や家のために動く場合や主な動機を一方に定められない場合は中立です。実際の道徳性を測るものではなく、秩序・混沌の判定とは独立しています。
険路に道を開く挑戦を、個人的な名声の追求だけではなく、行き詰まった任務を進める工夫と捉えています。大胆な判断自体を利己性の根拠にせず、動機は中立です。
1=強い利己性、2=利己寄り、3=組織・家のため/主な動機を定められない、4=利他寄り、5=強い利他性。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。人物の一生や史実上の善悪を断定する評価ではありません。
UNDER THE SAME BANNER
診断すると、あなたとの一致度を表示します。
乱世を編み直す革新者
機を逃さず、自分から動ける姿に、乱世を編み直す革新者の持ち味が表れます。
混沌・悪 | 人物像の分類時を待つ深謀の人
時を待つ深謀の人。局面を動かす鍵は、目先の成果を越えて、先の展開を描くことです。
中立・悪 | 人物像の分類理想を支える王佐
目先の成果を越えて、先の展開を描く一方、損失を抑え、着実な成果を積み上げる面も持ち合わせています。
秩序・善 | 人物像の分類静かに勝ち筋を拾う参謀
荀攸を読み解く手がかりは「静かに勝ち筋を拾う参謀」。目先の成果を越えて、先の展開を描く人物像です。
中立・善 | 人物像の分類