荀彧

理想を支える王佐

荀彧は、字を文若といい、豫州潁川郡潁陰県の人です。若い頃に何顒から「王を補佐する器」と評され、191年に袁紹を見限って曹操のもとへ移ると、曹操は「わが子房（張良）だ」と喜びました。196年に献帝を迎える策を勧め、官渡の戦いでは許都に残って後方を固めます。212年、曹操が魏公となり九錫を受けることに反対し、孫権征伐の途中、寿春で50歳で没しました。

FACTION覇業の礎を築いた、王佐の才。

人物鑑第03巻魏 · 荀彧

THE WAY OF LIFE

荀彧の生き方

大きな旗を支えるには、その旗が何のためにあるのかを忘れない人が必要です。荀彧は、才ある人を見いだし、理想が現実に根を下ろす場所を整える王佐として描かれています。自分が中心に立つことだけが、力の使い道ではありません。

成果が出れば何でもよいとは考えない。人が集まる理由、協力を続けられる理由を問い続ける姿に、穏やかな補佐役という言葉だけでは尽くせない、譲れない芯が見えてきます。

持ち味と、その裏側

人の力と組織の目的を結びつけ、長く働く土台をつくれます。その反面、守りたい理念と現実の進路が離れたとき、苦しさを一人で抱えがちです。違和感を結論になる前に言葉にすることが、理想を孤立させずに育てる助けになります。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。

IN THE CHRONICLES

史実の歩み（概略）

163–212　字は文若。豫州潁川郡潁陰県の人。

異名「王佐の才」若い頃、何顒に「王を補佐する器」と評された（正史）

191年、袁紹は大事を成せない人物だと見て曹操のもとへ移り、曹操は「わが子房（張良）だ」と喜んだ。
196年、献帝を迎え入れるよう曹操に勧め、献帝は許に迎えられた。
官渡の戦いでは許都に残って後方を固めた。推挙した人材からは、大臣に上った者が十数人出たという。
212年、曹操が魏公となり九錫を受けることに反対。孫権征伐に従う途中、寿春で病に倒れて没した。50歳。憂いのうちに死んだとも、服毒したとも伝わる。

『三国志演義』では　魏公就任をめぐって曹操と対立し、自害する。

正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。

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THE EIGHT DIMENSIONS

02人物像の八つの側面

決断第1章・決断の作法2.0 / 5

熟慮即断

構想第2章・視野と戦略5.0 / 5

現場大局

動機第3章・誰のために動くか4.0 / 5

個人の利益組織・家／混在他者のため

信条第4章・信念と選択4.0 / 5

柔軟一貫

挑戦第5章・危機への姿勢1.0 / 5

堅実冒険

統率第6章・組織での役割3.0 / 5

支援主導

規律第7章・ルールと裁量4.0 / 5

裁量秩序

表現第8章・感情と言葉1.0 / 5

静謐率直

高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。

SOUL ALIGNMENT / 荀彧の行動指針

秩序・善

原則や仕組みに軸足を置く、自分の損得と無関係に他者のために動く。

善＝自分の損得と無関係な他者支援、悪＝自分個人の利益、中立＝組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序／混沌はルール／裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。

秩序・善 ◆

秩序・中立

秩序・悪

中立・善

真なる中立

中立・悪

混沌・善

混沌・中立

混沌・悪

ALIGNMENT / 人物像の解釈