呂布
直感で駆ける自由人
機を逃さず、自分から動ける姿に、直感で駆ける自由人の持ち味が表れます。
混沌・悪 | 人物像の分類CHARACTER ARCHIVE / 人物列伝
人の心を読み局面を動かす人
貂蝉は、『三国志演義』に登場する架空の女性で、正史には記録のない創作上の人物です。物語では、王允に引き取られて実の娘のように育てられ、歌舞などの諸芸を身につけます。董卓の専横に心を痛める王允の計略(連環の計)に身を投じ、呂布に嫁ぐと約束させたうえで董卓のもとへ送られました。董卓と呂布の双方に思わせぶりに振る舞って二人の仲を裂き、呂布が董卓を討つきっかけをつくります。董卓の死後は呂布の側室となりますが、下邳陥落後の行方は描かれていません。
THE WAY OF LIFE
物語の人物として描かれる貂蝉は、言葉にならない感情の動きを読み、人と人の間から局面を変える存在です。大きな権限を持つことだけが、状況へ働きかける方法ではないと感じさせます。
相手の心を理解することと、それを動かすことの間には重い選択があります。自分もまた関係の中で傷つきうる。その危うさを含め、人の心に近づく力を一面的に扱わない人物像です。
相手の感情の変化に気づき、正面からは届かない場所へ働きかけられます。一方、相手に合わせることが続くと、自分の望みが見えにくくなります。誰かの反応とは別に自分の基準を確かめることが、繊細な力を支えます。
このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。
IN THE ROMANCE
創作上の人物 『三国志演義』に登場する架空の女性。
異名「閉月」あまりの美しさに月も雲に隠れたという、後世の呼び名。楊貴妃・西施・王昭君と並ぶ「中国四大美女」の一人に数えられる
史書に見えるモデル 正史の呂布伝に、呂布が董卓の侍女と密通して露見を恐れていたという記述がある。貂蝉の名は元代の雑劇『錦雲堂美女連環計』などに見え、そこでは任紅昌という名も与えられている。関羽が貂蝉を斬るという後世の伝説もある。
『三国志演義』などに登場する創作上の人物で、史実の人物ではありません。
THE EIGHT DIMENSIONS
高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。
SOUL ALIGNMENT / 貂蝉の行動指針
慣例に縛られず自分の裁量を大切にする、自分の損得と無関係に他者のために動く。
善=自分の損得と無関係な他者支援、悪=自分個人の利益、中立=組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序/混沌はルール/裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。
ALIGNMENT / 人物像の解釈
規律・裁量の視点
形式的な権限より、人間関係の中で自ら手段を選ぶ物語上の姿を混沌としています。これは史実の行動記録からの断定ではなく、本サイトの人物解釈です。
動機の視点
このサイトでは、行動の動機を基準に善・中立・悪を分類しています。自分の損得と無関係に他者のために動く場合は善、自分個人の利益のために動く場合は悪、組織や家のために動く場合や主な動機を一方に定められない場合は中立です。実際の道徳性を測るものではなく、秩序・混沌の判定とは独立しています。
物語上の人物像として、人の心を読む力を自分の利益に集めるより、周囲の苦境を変えるために使う姿に注目しています。これは史実上の内心の評価ではなく、他者のために局面を動かす利他寄りの解釈です。
1=強い利己性、2=利己寄り、3=組織・家のため/主な動機を定められない、4=利他寄り、5=強い利他性。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。人物の一生や史実上の善悪を断定する評価ではありません。
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機を逃さず、自分から動ける姿に、直感で駆ける自由人の持ち味が表れます。
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自らの筋を選ぶ策士。局面を動かす鍵は、一呼吸おいて、判断の精度を高めることです。
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目の前の課題を、具体的に解決する一方、約束や原則を守り、信頼を積み重ねる面も持ち合わせています。
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張任を読み解く手がかりは「立場を守り切る人」。約束や原則を守り、信頼を積み重ねる人物像です。
秩序・中立 | 人物像の分類