諸葛瑾

関係を育む橋渡し役

諸葛瑾は、字を子瑜といい、徐州琅邪郡陽都県の人で、諸葛亮の兄です。孫権の姉婿・弘咨に才を見抜かれて推挙され、孫権に仕えました。蜀への使者となったときは、弟の諸葛亮と公式の場で顔を合わせるだけで、私的に会うことはありません。蜀への内通を疑う声があっても、孫権は「子瑜が私を裏切らないのは、私が子瑜を裏切らないのと同じだ」と取り合いませんでした。顔が長く、孫権がロバに「諸葛子瑜」と札を付けてからかうと、息子の諸葛恪が「之驢」と書き足してロバをもらって帰ったといいます。241年に68歳で病没しました。

FACTION蜀との間を取り持った、呉の重臣。

人物鑑第67巻呉 · 諸葛瑾

THE WAY OF LIFE

諸葛瑾の生き方

意見が違っても、関係そのものを切らずに伝える道はあります。諸葛瑾は、相手の立場を傷つけない言葉を選びながら、必要なことを少しずつ届ける橋渡し役です。急いで納得させることだけを成功としません。

一度で通らなかった話にも、別の入口がある。聞く耳が残る距離を保ち、次の対話につなぐ。その辛抱強さを、単なる遠慮ではなく人に届くための工夫として描いています。

持ち味と、その裏側

緊張した関係でも会話を続ける余地を残せます。一方、相手への配慮が厚いほど、自分の主張の芯がぼやけることもあります。柔らかな伝え方と明確な要望を両立させることで、橋渡しは曖昧な妥協に終わりません。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。

IN THE CHRONICLES

史実の歩み（概略）

174–241　字は子瑜。徐州琅邪郡陽都県の人。諸葛亮の兄。

孫権の姉婿・弘咨に才を見抜かれて推挙され、孫権に仕えた。
蜀への使者となったときは、弟の諸葛亮と公式の場で顔を合わせるだけで、私的に会うことはなかった。
蜀への内通を疑う声があっても、孫権は「子瑜が私を裏切らないのは、私が子瑜を裏切らないのと同じだ」と取り合わなかった。
顔が長く、孫権がロバに「諸葛子瑜」と札を付けてからかうと、息子の諸葛恪が「之驢」と書き足して、ロバをもらって帰ったという。229年に大将軍となり、241年に68歳で病没した。

『三国志演義』では　謀略と観察眼を兼ね備えた知将として描かれる。

正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。

Wikipediaで見る ↗

THE EIGHT DIMENSIONS

02人物像の八つの側面

決断第1章・決断の作法2.0 / 5

熟慮即断

構想第2章・視野と戦略4.0 / 5

現場大局

動機第3章・誰のために動くか4.0 / 5

個人の利益組織・家／混在他者のため

信条第4章・信念と選択5.0 / 5

柔軟一貫

挑戦第5章・危機への姿勢1.0 / 5

堅実冒険

統率第6章・組織での役割2.0 / 5

支援主導

規律第7章・ルールと裁量3.0 / 5

裁量秩序

表現第8章・感情と言葉1.0 / 5

静謐率直

高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。

SOUL ALIGNMENT / 諸葛瑾の行動指針

中立・善

原則と柔軟さの釣り合いを取る、自分の損得と無関係に他者のために動く。

善＝自分の損得と無関係な他者支援、悪＝自分個人の利益、中立＝組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序／混沌はルール／裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。

秩序・善

秩序・中立

秩序・悪

中立・善 ◆

真なる中立

中立・悪

混沌・善

混沌・中立

混沌・悪

ALIGNMENT / 人物像の解釈