羊祜

信義で未来をつなぐ人

羊祜は、字を叔子といい、泰山郡南城県の人で、母は蔡邕の娘、姉は司馬師の妻です。荊州で呉と対峙する前線を任され、民をいたわり、呉からの降伏者にも寛大に接して人心を得ました。荒れ地を開いて十年分の蓄えもつくっています。呉の陸抗とは敵同士ながら認め合い、羊祜が贈った薬を陸抗は疑わず飲み、返礼の酒を羊祜も毒見せずに飲み干したといいます。呉の平定を繰り返し説き、病が重くなると後任に杜預を推して、278年に没しました。のちに峴山に建てられた碑は、見る者がみな涙を流したため「堕涙碑」と呼ばれました。

FACTION国境で徳を示した、晋の名将。

人物鑑第106巻晋 · 羊祜

THE WAY OF LIFE

羊祜の生き方

相手を倒す以外にも、未来へ続く道はあります。羊祜は、立場の違う人にも信義が届く可能性を見て、次の関係を育てる人物です。目の前の優位をすべて使い切ることだけを、成果とはしません。

今日の配慮が、いつ実を結ぶかは分からない。それでも、約束に応える姿を積み重ねる。その時間のかかる働きに、人の心を無理なく動かす強さを見いだした人物像です。

持ち味と、その裏側

相手の警戒を和らげ、長く協力できる余地を広げられます。一方、信頼を重んじるあまり、相手にも同じ誠実さを期待しすぎることがあります。備えを持つことと人を信じることを両立させれば、配慮は危うい賭けにならずに済みます。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。

IN THE CHRONICLES

史実の歩み（概略）

221–278　字は叔子。泰山郡南城県の人。母は蔡邕の娘で、姉は司馬師の妻。

荊州で呉と対峙する前線を任され、民をいたわり、呉からの降伏者にも寛大に接して人心を得た。荒れ地を開いて十年分の蓄えをつくった。
呉の陸抗とは敵同士ながら認め合い、羊祜が贈った薬を陸抗は疑わず飲み、返礼の酒を羊祜も毒見せずに飲み干したという。
呉の平定を繰り返し説き、病が重くなると後任に杜預を推して、278年に没した。
死を悼む人々の涙は寒さで凍りついたという。のちに峴山に建てられた碑は、見る者がみな涙を流したため「堕涙碑」と呼ばれた。

『三国志演義』では　陸抗との敵味方を越えた交流が描かれる。

正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。

Wikipediaで見る ↗

THE EIGHT DIMENSIONS

02人物像の八つの側面

決断第1章・決断の作法2.0 / 5

熟慮即断

構想第2章・視野と戦略5.0 / 5

現場大局

動機第3章・誰のために動くか4.0 / 5

個人の利益組織・家／混在他者のため

信条第4章・信念と選択4.0 / 5

柔軟一貫

挑戦第5章・危機への姿勢2.0 / 5

堅実冒険

統率第6章・組織での役割4.0 / 5

支援主導

規律第7章・ルールと裁量3.0 / 5

裁量秩序

表現第8章・感情と言葉1.0 / 5

静謐率直

高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。

SOUL ALIGNMENT / 羊祜の行動指針

中立・善

原則と柔軟さの釣り合いを取る、自分の損得と無関係に他者のために動く。

善＝自分の損得と無関係な他者支援、悪＝自分個人の利益、中立＝組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序／混沌はルール／裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。

秩序・善

秩序・中立

秩序・悪

中立・善 ◆

真なる中立

中立・悪

混沌・善

混沌・中立

混沌・悪

ALIGNMENT / 人物像の解釈