張魯

共同体を築く人

張魯は、字を公祺といい、豫州沛国豊県の人で、祖父の張陵は道教教団・五斗米道の開祖です。漢中に拠り、三十年近くにわたって教団による政治を行いました。「義舎」という休み所を設けて旅人に食事を振る舞い、嘘を戒め、病人には過ちを告白させ、罪は三度まで許してから罰したといいます。215年に曹操に攻められて降ったとき、財宝の蔵は「国家のもの」として焼かずに封印して去り、曹操は漢中を無傷で手に入れました。曹操に鎮南将軍・閬中侯として賓客のように厚遇され、216年に没しています。

FACTION漢中に五斗米道の国を築いた、教主。

人物鑑第97巻群雄ほか · 張魯

THE WAY OF LIFE

張魯の生き方

人が孤立せず暮らすためには、共に過ごせる形が必要です。張魯は、考えや習慣を共有し、人々のつながりを共同体として育てる人物像です。大きな勝利より、日々を支える結びつきに意味を見いだします。

同じものを信じることは、安心を生む一方で、違う考えを持つ人との境界もつくります。内側の支えを保ちながら外へどう開くか。その問いまで含めて、共同体を築く姿を描いています。

持ち味と、その裏側

人が頼り合う仕組みを考え、孤立を減らす力があります。ただ、つながりが深いほど、同じ振る舞いを求める圧力も生まれます。参加の仕方に幅を残すことで、共同体は人を支える場所として働き続けます。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。

IN THE CHRONICLES

史実の歩み（概略）

生年不詳–216　字は公祺。豫州沛国豊県の人。祖父の張陵は道教教団・五斗米道の開祖。

異名「師君」五斗米道の教主としての称号（正史）

漢中に拠り、三十年近くにわたって教団による政治を行った。
「義舎」という休み所を設けて旅人に食事を振る舞い、嘘を戒め、病人には過ちを告白させた。罪は三度まで許してから罰したという。
215年、曹操に攻められて降った。財宝の蔵は「国家のもの」として焼かずに封印して去り、曹操は漢中を無傷で手に入れた。
曹操に鎮南将軍・閬中侯として賓客のように厚遇され、216年に没して鄴の東に葬られた。

『三国志演義』では　強欲な教祖として描かれる。

正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。

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THE EIGHT DIMENSIONS

02人物像の八つの側面

決断第1章・決断の作法2.0 / 5

熟慮即断

構想第2章・視野と戦略3.0 / 5

現場大局

動機第3章・誰のために動くか4.0 / 5

個人の利益組織・家／混在他者のため

信条第4章・信念と選択5.0 / 5

柔軟一貫

挑戦第5章・危機への姿勢1.0 / 5

堅実冒険

統率第6章・組織での役割4.0 / 5

支援主導

規律第7章・ルールと裁量3.0 / 5

裁量秩序

表現第8章・感情と言葉3.0 / 5

静謐率直

高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。

SOUL ALIGNMENT / 張魯の行動指針

中立・善

原則と柔軟さの釣り合いを取る、自分の損得と無関係に他者のために動く。

善＝自分の損得と無関係な他者支援、悪＝自分個人の利益、中立＝組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序／混沌はルール／裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。

秩序・善

秩序・中立

秩序・悪

中立・善 ◆

真なる中立

中立・悪

混沌・善

混沌・中立

混沌・悪

ALIGNMENT / 人物像の解釈