張角

信じる理想へ人を導く人

張角は、冀州鉅鹿郡の人で、太平道を開いて、信者に罪を懺悔させ、符水を飲ませて病を癒やしたと伝わります。十数年で8つの州に数十万の信者を集めて36の「方」に組織し、「蒼天已に死す、黄天当に立つべし、歳は甲子に在りて、天下大吉」と唱えました。184年、弟子の密告で洛陽の同志・馬元義が処刑されると、予定を早めて一斉に蜂起し（黄巾の乱）、自らは天公将軍、弟の張宝は地公将軍、張梁は人公将軍を名乗っています。同じ年、戦いのさなかに病没し、討伐軍は棺を暴いて遺体を斬り、首を洛陽にさらしました。

FACTION黄巾の民を率いた、太平道の教祖。

人物鑑第101巻群雄ほか · 張角

THE WAY OF LIFE

張角の生き方

今の暮らしに別の可能性があると語る言葉は、人を集めます。張角は、共有できる理想を掲げ、個々の不満や願いを一つの方向へ結ぶ人物像です。まだ実現していない世界を、人が信じられる形にします。

希望が大きくなるほど、異なる願いも同じ旗の下へ入ってきます。共に向かう熱と、実際に何をつくるかの難しさ。その間をどうつなぐかが、理想へ人を導く者の課題です。

持ち味と、その裏側

言葉にされていなかった願いをまとめ、行動する勇気を生み出せます。ただ、理想への共感が強いほど、疑問を言いにくい場も生まれます。異論を希望への敵としないことが、人を導く力を閉じた熱狂にしないために必要です。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。

IN THE CHRONICLES

史実の歩み（概略）

生年不詳–184　冀州鉅鹿郡の人。

異名「大賢良師」太平道の教祖としての称号（『後漢書』ほか）

太平道を開き、信者に罪を懺悔させ、符水を飲ませて病を癒やした。
十数年で8つの州に数十万の信者を集めて36の「方」に組織し、「蒼天已に死す、黄天当に立つべし、歳は甲子に在りて、天下大吉」と唱えた。
184年、弟子の密告で洛陽の同志・馬元義が処刑されると、予定を早めて一斉に蜂起した（黄巾の乱）。自らは天公将軍、弟の張宝は地公将軍、張梁は人公将軍を名乗った。
同じ年、戦いのさなかに病没した。討伐軍は棺を暴いて遺体を斬り、首を洛陽にさらした。

『三国志演義』では　南華老仙という仙人から『太平要術』3巻を授けられたことになっている。

正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。

Wikipediaで見る ↗

THE EIGHT DIMENSIONS

02人物像の八つの側面

決断第1章・決断の作法4.0 / 5

熟慮即断

構想第2章・視野と戦略5.0 / 5

現場大局

動機第3章・誰のために動くか3.3 / 5

個人の利益組織・家／混在他者のため

信条第4章・信念と選択4.0 / 5

柔軟一貫

挑戦第5章・危機への姿勢5.0 / 5

堅実冒険

統率第6章・組織での役割5.0 / 5

支援主導

規律第7章・ルールと裁量2.0 / 5

裁量秩序

表現第8章・感情と言葉5.0 / 5

静謐率直

高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。

SOUL ALIGNMENT / 張角の行動指針

混沌・善

慣例に縛られず自分の裁量を大切にする、自分の損得と無関係に他者のために動く。

善＝自分の損得と無関係な他者支援、悪＝自分個人の利益、中立＝組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序／混沌はルール／裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。

秩序・善

秩序・中立

秩序・悪

中立・善

真なる中立

中立・悪

混沌・善 ◆

混沌・中立

混沌・悪

ALIGNMENT / 人物像の解釈