孫堅
先陣に立つ開拓者
漢末の戦場で先頭に立つ開拓者。
真なる中立 | 人物像の分類CHARACTER ARCHIVE / 人物列伝
厳しい言葉の支柱
張昭は、字を子布といい、徐州彭城国の人です。孫策の挙兵に参謀として招かれ、200年、孫策の臨終の枕元で弟の孫権の補佐を託されました。208年には、曹操の大軍を前に、秦松ら多くの家臣とともに降伏を主張しています。剛直で孫権とたびたび衝突し、怒った孫権が屋敷の門を土で塞ぐと、内側から土で塞ぎ返しました。丞相の候補にも挙がりましたが、孫権は「剛直だから衝突が起き、彼のためにならない」として任じていません。『春秋左氏伝解』などを著した学者でもあり、236年に81歳で没しました。
THE WAY OF LIFE
皆が言葉を飲み込む時、あえて厳しい一言を置く人がいます。張昭は、その場の機嫌よりも、組織が守るべき線を示す諫言役です。耳に痛いことを言う責任から、簡単には離れません。
言葉が厳しいほど、伝えたいものが届かなくなることもある。それでも黙れば、別の形で大切なものを失うかもしれない。その難しさを背負う姿に、支柱と呼ぶにふさわしい重さがあります。
流れに押されず、見過ごされかけた原則を問い直せます。一方、正しさを強く示すほど、相手は面目を守るために反発しがちです。誰を責めるかより何を防ぐかへ焦点を移すと、厳しい言葉が次の判断を助けます。
このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。
IN THE CHRONICLES
156–236 字は子布。徐州彭城国の人。
『三国志演義』では 呉の参謀筆頭として扱われ、張紘とともに「江東の二張」と呼ばれる。
正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。
THE EIGHT DIMENSIONS
高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。
SOUL ALIGNMENT / 張昭の行動指針
原則や仕組みに軸足を置く、組織や家のために動く、または動機が混在する。
善=自分の損得と無関係な他者支援、悪=自分個人の利益、中立=組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序/混沌はルール/裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。
ALIGNMENT / 人物像の解釈
規律・裁量の視点
主君の意向に合わせることより、組織を支える原則を守る姿を強く重視しています。権力者への反対であっても規範を守るための発言と捉え、秩序に置いています。
動機の視点
このサイトでは、行動の動機を基準に善・中立・悪を分類しています。自分の損得と無関係に他者のために動く場合は善、自分個人の利益のために動く場合は悪、組織や家のために動く場合や主な動機を一方に定められない場合は中立です。実際の道徳性を測るものではなく、秩序・混沌の判定とは独立しています。
言いにくいことも伝え、主君を支える諫言役。厳しさは自己利益ではなく、組織の原則を守る姿勢として扱います。
1=強い利己性、2=利己寄り、3=組織・家のため/主な動機を定められない、4=利他寄り、5=強い利他性。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。人物の一生や史実上の善悪を断定する評価ではありません。
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