太史慈

約束を貫く果敢な勇者

太史慈は、字を子義といい、青州東萊郡黄県の人です。21歳のとき、郡と州が争う上奏をめぐって州の上奏文を破り捨て、郡に有利な結果を引き出しました。恩ある孔融が黄巾の残党に囲まれると、夜陰にまぎれて包囲を突破し、平原の劉備のもとへ走って援軍を求めています。劉繇の配下として孫策と一騎打ちになり、のちに孫策に降り、劉繇の残兵をまとめに送り出されたときは、周囲が戻らないと疑う中、約束の日に戻ってきました。206年に41歳で没し、臨終に「丈夫たる者、七尺の剣を帯びて天子の階に昇るべきであったのに」と嘆いています。

FACTION孫策と一騎で渡り合った、信義の将。

人物鑑第81巻呉 · 太史慈

THE WAY OF LIFE

太史慈の生き方

自分で進路を選びながら、受けた思いや交わした約束は軽くしない。太史慈は、自由な行動と人への恩義を両立させる武人として描かれます。所属する場所だけで、人との関わりを決めません。

従うことだけが誠実さではなく、自分で決めたうえで応える誠実さもある。その選択には、誰かの指示を理由にできない責任が伴います。独立と信頼が結びついた、果敢な人物像です。

持ち味と、その裏側

自分の判断で動きながら、人との約束を行動へつなげられます。一方、相手への恩をすべて返そうとすると、今の役割との間で無理が生まれます。何をどこまで引き受けるかを伝えることが、自由と誠実さを両方守ります。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。

IN THE CHRONICLES

史実の歩み（概略）

166–206　字は子義。青州東萊郡黄県の人。

21歳のとき、郡と州が争う上奏をめぐって州の上奏文を破り捨て、郡に有利な結果を引き出したが、州から恨まれた。
恩ある孔融が黄巾の残党に囲まれると、夜陰にまぎれて包囲を突破し、平原の劉備のもとへ走って援軍を求め、囲みを解かせた。
劉繇の配下として孫策と一騎打ちになり、手戟と兜を奪い合った。のちに孫策に降り、劉繇の残兵をまとめに送り出されたときは、周囲が戻らないと疑う中、約束の日に戻ってきた。
建昌都尉として劉磐の侵入を防いだ。206年に41歳で没し、臨終に「丈夫たる者、七尺の剣を帯びて天子の階に昇るべきであったのに」と嘆いた。

『三国志演義』では　赤壁のあとまで生き、合肥の戦いで張遼と一騎打ちを演じ、そのときの矢傷がもとで死ぬ。

正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。

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THE EIGHT DIMENSIONS

02人物像の八つの側面

決断第1章・決断の作法5.0 / 5

熟慮即断

構想第2章・視野と戦略2.0 / 5

現場大局

動機第3章・誰のために動くか4.0 / 5

個人の利益組織・家／混在他者のため

信条第4章・信念と選択5.0 / 5

柔軟一貫

挑戦第5章・危機への姿勢4.0 / 5

堅実冒険

統率第6章・組織での役割4.0 / 5

支援主導

規律第7章・ルールと裁量2.0 / 5

裁量秩序

表現第8章・感情と言葉4.0 / 5

静謐率直

高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。

SOUL ALIGNMENT / 太史慈の行動指針

混沌・善

慣例に縛られず自分の裁量を大切にする、自分の損得と無関係に他者のために動く。

善＝自分の損得と無関係な他者支援、悪＝自分個人の利益、中立＝組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序／混沌はルール／裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。

秩序・善

秩序・中立

秩序・悪

中立・善

真なる中立

中立・悪

混沌・善 ◆

混沌・中立

混沌・悪

ALIGNMENT / 人物像の解釈