孫堅
先陣に立つ開拓者
漢末の戦場で先頭に立つ開拓者。
真なる中立 | 人物像の分類CHARACTER ARCHIVE / 人物列伝
学びで自分を変える人
呂蒙は、字を子明といい、豫州汝南郡富陂県の人です。15歳で、賊の討伐に向かう義兄・鄧当の軍にこっそりついて行き、若さをからかった役人を斬り殺したこともあります。212年に濡須へ砦を築くよう進言し、214年には皖城を自ら太鼓を打って攻め落としました。219年、兵に商人の白い服を着せて長江を渡り、関羽の守備兵を欺いて荊州を奪います(白衣渡江)。民の笠一つを奪った同郷の兵も斬って軍律を徹底し、同年の暮れに42歳で病没しました。
THE WAY OF LIFE
今の自分に足りないものを認めることは、次の力を得る入口になります。呂蒙は、経験だけを頼りにし続けず、学びを自分の行動へ結びつけて変わっていく人物です。過去の得意に、自分の限界を決めさせません。
知ることが増えれば、以前とは違う景色が見える。それを実際の仕事で試し、また学び直す。積み重ねによって人物の輪郭そのものが変わる、その過程に魅力を置いた人物像です。
指摘や経験を成長へつなげ、役割の幅を広げられます。ただ、変わることに力を注ぎすぎると、できない自分を許しにくくなることも。すでに身についたものも確かめながら進むと、学びは焦りではなく自信を育てます。
このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。
IN THE CHRONICLES
178–219 字は子明。豫州汝南郡富陂県の人。
異名「呉下の阿蒙にあらず」孫権に勧められて学問に励み、再会した魯粛に「もう昔の呉の蒙ちゃんではない」と驚かれた。「士別れて三日、刮目して相待すべし」と返したという(正史注)
『三国志演義』では 関羽を討った祝宴の席で関羽の亡霊に取り憑かれ、体中から血を噴いて死ぬ。
正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。
THE EIGHT DIMENSIONS
高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。
SOUL ALIGNMENT / 呂蒙の行動指針
原則と柔軟さの釣り合いを取る、組織や家のために動く、または動機が混在する。
善=自分の損得と無関係な他者支援、悪=自分個人の利益、中立=組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序/混沌はルール/裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。
ALIGNMENT / 人物像の解釈
規律・裁量の視点
任務や助言を受け止めつつ、学びによって自分のやり方を更新する姿を見ています。固定した型の維持にも無条件の独断にも寄らない、中立の規律像です。
動機の視点
このサイトでは、行動の動機を基準に善・中立・悪を分類しています。自分の損得と無関係に他者のために動く場合は善、自分個人の利益のために動く場合は悪、組織や家のために動く場合や主な動機を一方に定められない場合は中立です。実際の道徳性を測るものではなく、秩序・混沌の判定とは独立しています。
現場の経験に学びを重ね、将として自らを変えた人物。任務を遂げる動機を中心に置き、学習や策略の巧みさを善悪と直結させません。
1=強い利己性、2=利己寄り、3=組織・家のため/主な動機を定められない、4=利他寄り、5=強い利他性。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。人物の一生や史実上の善悪を断定する評価ではありません。
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