典韋

身を挺して道を守る豪傑

典韋は、兗州陳留郡己吾県の人で、堂々たる体格の怪力でした。節義に厚く、知人の劉氏の仇・李永を、客を装って訪ね、刺し殺しています。のちに夏侯惇の配下となって曹操に仕え、濮陽の呂布との戦いでは数十人の決死隊を率いて矢の雨の中で短戟を振るい、「双戟八十斤を提ぐ」とはやされました。197年、宛城で張繡が背くと門を守って戦い、数十の傷を負って、目を見開いて敵を罵りながら死んでいます。曹操は涙を流して遺体を取り戻させ、自ら哭しました。

FACTION宛城で曹操を守り抜いた、古の悪来。

人物鑑第26巻魏 · 典韋

THE WAY OF LIFE

典韋の生き方

一歩下がれば、自分は安全になれるかもしれない。それでも、そこに立つ役目を引き受ける。典韋は、危機の瞬間に責任を身体で示す豪傑として描かれます。考えを長く語るより、今必要な場所へ力を置く人です。

その決断は、いつも整った手順の中で行われるわけではありません。予想外の事態に、自分で答えを出す必要がある。役目への忠実さと、現場での大胆な裁量が重なる人物像です。

持ち味と、その裏側

緊急時にためらわず責任を引き受ける強さがあります。一方、自分が壁になればよいという発想だけでは、長く守り続けることは難しくなります。力を頼れる仕組みや交代の余地を持つことで、献身は消耗だけに終わりません。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。史実上の性格を断定するものではなく、値も能力や武力の評価ではありません。

IN THE CHRONICLES

史実の歩み（概略）

生年不詳–197　兗州陳留郡己吾県の人。

異名「古の悪来」殷の紂王に仕えた怪力の臣になぞらえ、曹操が称えた（正史）

堂々たる体格の怪力で、節義に厚かった。知人の劉氏の仇・李永を、客を装って訪ね、刺し殺した。
張邈の軍の兵だったころ、大きな牙門旗を片手で持ち上げて目を引いた。のちに夏侯惇の配下となり、曹操に仕えた。
濮陽の呂布との戦いでは、数十人の決死隊を率い、矢の雨の中で短戟を振るって敵を食い止めた。「双戟八十斤を提ぐ」とはやされた。
197年、宛城で張繡が背くと、門を守って戦い、数十の傷を負い、目を見開いて敵を罵りながら死んだ。曹操は涙を流して遺体を取り戻させ、自ら哭した。

『三国志演義』では　虎を追う姿を夏侯惇に見出される。宛城では酒に酔わされ、そのすきに武器を盗まれてしまう。

正史『三国志』を中心とした概略です。年や細部には異説があります。

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THE EIGHT DIMENSIONS

02人物像の八つの側面

決断第1章・決断の作法5.0 / 5

熟慮即断

構想第2章・視野と戦略1.0 / 5

現場大局

動機第3章・誰のために動くか3.3 / 5

個人の利益組織・家／混在他者のため

信条第4章・信念と選択5.0 / 5

柔軟一貫

挑戦第5章・危機への姿勢4.0 / 5

堅実冒険

統率第6章・組織での役割4.0 / 5

支援主導

規律第7章・ルールと裁量2.0 / 5

裁量秩序

表現第8章・感情と言葉4.0 / 5

静謐率直

高いほど優秀という意味ではありません。左右それぞれに持ち味があります。

SOUL ALIGNMENT / 典韋の行動指針

混沌・善

慣例に縛られず自分の裁量を大切にする、自分の損得と無関係に他者のために動く。

善＝自分の損得と無関係な他者支援、悪＝自分個人の利益、中立＝組織・家のため、または動機が混在する場合。秩序／混沌はルール／裁量で別に判定します。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。人物分類は本作の解釈です。人物ごとの動機に着目した分類であり、史実上の内心を断定するものではありません。史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。

秩序・善

秩序・中立

秩序・悪

中立・善

真なる中立

中立・悪

混沌・善 ◆

混沌・中立

混沌・悪

ALIGNMENT / 人物像の解釈