三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

鮑三娘

勝負で夫を選ぶ女武者

鮑三娘は、鮑家荘の領主・鮑凱の娘として語られる、物語の中の女武者です。明の『花関索伝』では、入口に「自分に勝てば夫婦になる。負ければ八つ裂き」と刻んだ大言碑を立てていました。関索に石碑を砕かれると、日月双刀を手に自ら出陣し、飛鐲や弓の技も使って長く渡り合います。最後は互いに投げた紅綿索で捕らえられ、関索の妻になりました。落鳳坡の戦いにも駆けつけたと語られます。経歴は『花関索伝』をもとにしており、史書にはない人物です。

「自分に勝った者を夫とする」と石碑に掲げた、鮑家荘の女武者。日月双刀を使い、関索と長く渡り合ったすえ、その妻となった。

THE WAY OF LIFE

鮑三娘の生き方

自分で決めた条件を、相手が誰でも曲げない。鮑三娘は、言葉と行動を一致させる、まっすぐな人物像です。

強い者に会うことを恐れず、負けた時はそれを素直に認める。この潔さに、勝負を通して人を見極める姿勢を重ねています。

持ち味と、その裏側

自分の基準をはっきり示し、相手に誠実に向き合えます。ただ、一度決めた条件に自分も縛られやすいため、状況が変わった時は条件のほうを見直す余地も持っておくと動きやすくなります。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生没年不詳(物語の人物)

鮑家荘の領主・鮑凱(包王)の娘として語られる架空の人物。『花関索伝』では十八歳とされる。

  1. 鮑家荘の入口に「大言碑」を立て、「自分に勝てば夫婦になる。負ければ八つ裂き」と刻んでいた(『花関索伝』)。
  2. 関索に石碑を砕かれ、見張りの亭を焼かれると、父と二人の兄が出て敗れた。そこで三娘が日月双刀を手に、自ら出陣した。
  3. 関索と長く打ち合い、飛鐲を投げ、連珠の矢で金銭を射抜いて技を競った。関索の「紅綿索」も、「あなたが放つのは知っている」と見破った。
  4. 最後は互いに紅綿索を投げ合い、関索の部下に索を矢で断たれて捕らえられた。「顔は醜くとも、寝床の世話をする者になります」と降り、関索の妻となった(『花関索伝』)。
  5. 許婚の連康(鬼面の太子)が押しかけたが、関索がこれを討った。
  6. 落鳳坡の戦いに、日月双刀を携えて駆けつけ、曹操軍を破る一翼を担った。関索の死後は、鮑家荘へ帰った(『花関索伝』)。

主な出典
『花関索伝』(明・成化年間刊の説唱詞話)。浙江の民間伝承や、地方劇『黒虎山』(妹の鮑三娘が関索と武比べして夫に迎える)などにも通じる

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・中立

自ら掲げた条件を、自分にも相手にも等しく守り通す姿を重く見て、規律は秩序寄りとしています。決まりの出どころが自分自身である点は、人物像の説明で補っています。

自分の信じる基準を掲げ、荘の誇りを背負って戦う姿から、家のために動く面を中心に置き、動機は中立としています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

画像を長押し、または「PNGを保存」から保存できます。

診断結果の保存用カード
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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。