三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

魏諷

鄴の名士。曹操が遠征で留守の都に、クーデターを企てた西曹掾

魏諷は、鄴で才知によって名を知られ、多くの高官や名士と交わった人物です。鍾繇の推挙で曹操に仕え、西曹掾となりました。建安24年(219年)、曹操が漢中から戻らず、関羽が樊城を囲んで魏が揺れていたころ、鄴の守りが薄いのを見て、長楽衛尉の陳禕らと謀反を企てます。しかし陳禕が曹丕に密告して露見し、魏諷は誅されました。経歴は『三国志』などをもとにしています。

字は子京(子慶とも)。出身は文献により豫州沛国とも兗州済陰郡ともされ、一定しない。鄴で才知によって名を知られ、官吏としても評判を得て、多くの高官や名士と交際した。鍾繇の推挙で曹操に仕え、西曹掾となった。建安24年(219年)、曹操は漢中から長安に出てまだ鄴に戻らず、関羽が樊城を囲み、救援の于禁が降伏するなど魏が揺れていた。9月、魏諷は鄴の守りが手薄なのに乗じ、長楽衛尉の陳禕らとクーデターを企てた。陳禕が曹丕に密告して露見し、魏諷は捕らえられて誅された。共謀の罪で数十人が処刑され、王粲の二子らも連座した。

THE WAY OF LIFE

魏諷の生き方

才知と人づきあいの広さで、鄴の名士のあいだに顔を利かせた人。鍾繇に見出されて曹操に仕えたが、その人脈が、のちに謀反の土台にもなった。

曹操が都を空け、前線が崩れかけた隙を狙って動いた。企てを知った陳禕が曹丕に告げたため、事は起こる前に潰えた。

持ち味と、その裏側

才知と交友の広さで、人を集められる力。高官や名士とのつながりは、鄴での大きな足場だった。一方で、傅巽は「必ず謀叛を起こす」と言い、劉廙は「徒党づくりに熱心で、内実が伴わない」と評した。劉曄は魏諷と孟達を見て「いずれも謀反を起こす」と述べたと伝わる。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生年不詳〜219年

出身は豫州沛国とも兗州済陰郡とも伝わり、一定しない。字は子京(子慶とも)。

  1. 鄴で才知によって名を知られ、官吏としても評判を得て、多くの高官や名士と交際した。
  2. 鍾繇の推挙により曹操に仕え、西曹掾に任じられた。
  3. 傅巽は魏諷が必ず謀叛を起こすと予言し、劉廙は徒党づくりに熱心で内実が伴わないと評した。劉曄は魏諷と孟達を見て、いずれも謀反を起こすと言ったと伝わる。
  4. 建安24年(219年)夏、曹操は漢中から退いて長安にとどまり、まだ鄴に戻っていなかった。秋7月に関羽が樊城を囲み、8月には援軍の于禁が破れて降伏した。
  5. 同年9月、魏諷は鄴の守りが手薄なのに乗じ、長楽衛尉の陳禕らとクーデターを企てた。陳禕が曹丕に密告して露見し、魏諷は捕らえられて誅された。
  6. 共謀の罪で数十人(『資治通鑑』は数千人)が処刑され、宋忠の子、王粲の二子、劉廙の弟の劉偉、張繡の子の張泉らも誅された。鍾繇は責任を問われて免官となり、劉廙は弟のために連座しかけたが、曹操の特別な計らいで許された。王粲の二子の死を聞いた曹操は「私がその場にいたなら、仲宣の後継ぎを絶やさせはしなかった」と嘆いたと伝わる(曹操は事件のとき鄴を離れていた)。

主な出典
『三国志』魏書(武帝紀・劉廙伝などに関連記事、『世語』)。経歴は Wikipedia「魏諷」の記述も参照しています。

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:混沌・悪

都の混乱に乗じて謀反を企てた点から、規律は混沌寄りに置いています。

人脈と名声を使って、混乱に乗じ自ら事を起こそうとしたことから、動機は自己寄りに置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。