三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

袁熙

争いを避け、逃れた弟を迎え入れた人

袁熙は、袁紹の次男として幽州を任され、兄弟の後継争いには加わらなかった人物です。逃れてきた袁尚を迎え入れましたが、部下の焦触らに背かれ、烏桓、そして公孫康のもとへ逃れて命を落としました。ここでは、争いを避ける静けさと、逃れてきた弟を迎え入れた情の深さを、性格を読み解く手がかりとしています。

袁紹の次男。幽州刺史となり、兄弟の争いには深く関わらなかったが、逃れてきた弟を受け入れ、ともに敗れて斬られた。

THE WAY OF LIFE

袁熙の生き方

自分から争いに踏み込まず、目の前の務めを静かに果たす。袁熙は、控えめで、身近な人を受け入れる人物像です。

争いに加わらないと自分で選び、助けを求めた弟を受け入れ、その結果、運命をともにした。挑戦の低さと、信条の中間に、その穏やかさを重ねています。

持ち味と、その裏側

争いに過熱せず、身近な人を受け入れる穏やかさ。一方で、状況が動くときに主導権を握りにくいため、早めに立場を示すことも大切です。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生年不詳〜建安12年(207年)

豫州汝南郡汝陽県の人。字は顕奕(『後漢書』では顕雍)。袁紹の次男。

  1. 袁紹の次男。字は顕奕。建安4年(199年)ごろ、幽州刺史となった。妻の甄氏は鄴に残り、袁紹の妻・劉氏に仕えた。
  2. 建安7年(202年)、袁紹が病没した。袁譚と袁尚が後継を争ったが、袁熙が積極的に関わった記録はない。
  3. 建安9年(204年)、曹操に鄴を奪われた。同じ年、妻の甄氏は曹丕に迎えられた(甄氏の項を参照)。
  4. 中山で袁譚に敗れた袁尚は、故安の袁熙のもとへ逃れた。袁熙と袁尚は、将の焦触・張南に攻められ、遼西の烏桓へ逃れた。
  5. 焦触は幽州刺史を自称し、諸郡の太守や県令に、袁氏に背いて曹操に従う誓いを立てさせた。別駕の韓珩だけは「袁公父子の厚恩を受けた。曹氏に仕えることはできない」と拒んだ。曹操は韓珩の節義を高く評価し、招いたが、韓珩は応じず、家で亡くなった。
  6. 建安12年(207年)、曹操の遼西進攻を、烏桓とともに迎え撃って敗れ、遼東の公孫康のもとへ逃れた。公孫康を襲う案に袁熙は疑いを持ち、進みたがらなかったが、袁尚に押されてともに入り、捕らえられた。
  7. 『典略』には、凍った地に座らされ、寒さに耐えかねて敷物を求めた袁尚に、袁熙が「首が万里の旅に出るのに、いまさら敷物がいるか」と言った、とある。二人は斬られ、首は曹操へ送られた。
  8. 『三国志演義』では、父に柔弱と評されるが、官渡の戦いに敗れた父を救うため、幽州の軍を率いて駆けつける。

主な出典
『三国志』魏書 袁紹伝(裴松之注に引く『典略』を含む)、『後漢書』袁紹劉表列伝

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:中立・善

後継争いに積極的に関わらず、任された務めにとどまった姿から、規律は中間寄りとしています。

逃れてきた弟を受け入れ、争いに距離を置いた姿から、動機は利他寄りに置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。