三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

芙蓉姫

家を失い、若き劉備と白馬で逃げた鴻家の令嬢

芙蓉姫は、吉川英治『三国志』にのみ登場する、鴻家の令嬢です。史書にも『三国志演義』にも登場しません。黄巾の乱のなかで県城の長・鴻家が滅ぼされ、父を失った令嬢として現れ、寺の老僧にかくまわれていたところへ、若き劉備が逃げ込みます。老僧に頼まれた劉備は、彼女を白馬の鞍に乗せて二人で逃げ、賊の矢で白馬が倒れたところへ、張飛が現れました。のち劉恢の邸で劉備と再会して心を寄せますが、劉備が邸を去るとき、楼台から三人の姿が見えなくなるまで見送り、縁談は「志を得た後に」と先送りになります。

吉川英治『三国志』にのみ登場する、鴻家の令嬢。黄巾の乱で家を失い、老僧に託された若き劉備と白馬で逃げた。のち劉恢の邸で劉備と再会して心を通わせるが、劉備が邸を去り、別れた。

THE WAY OF LIFE

芙蓉姫の生き方

身寄りを失ったあと、親戚の劉恢の邸で、深窓の令嬢として暮らす。芙蓉姫は、守られる立場にありながら、出会った相手と心を通わせる人物像です。

去る一行を引き止めず、楼台から姿が見えなくなるまで見送る。ここに、自制と、静かな情の深さを重ねています。

持ち味と、その裏側

状況に流されても、品位と情の深さを失わない、静かな芯の強さ。一方で、自分から動く場面が少なく、周りの決断に左右されやすいため、自分の望みを言葉にして伝えることも大切です。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生没年不詳(物語の人物)

県城の長・鴻家の娘として語られる、吉川英治『三国志』の創作人物。史書にも『三国志演義』にも登場しない。

  1. 吉川英治『三国志』では、黄巾の乱のなかで県城の長・鴻家が滅ぼされ、父を失った令嬢として登場する。姓は鴻、名は芙蓉。家来は散り散りになり、乱軍のなかで迷ったところを、寺の老僧にかくまわれていた。
  2. そこへ劉備が逃げ込み、老僧は劉備を見込んで、芙蓉を県軍の陣まで送り届けるよう頼んだ。劉備は彼女を白馬の鞍に乗せ、二人で乗って逃げた。賊の矢で白馬が倒れ、二人は地面に投げ出されたが、そこへ張飛が現れた。
  3. のち、劉備が関羽・張飛とともに劉恢の邸に身を寄せたところで再会する。芙蓉は、その邸で深窓の令嬢として養われていた。
  4. 劉備は芙蓉を「芙蓉どの」と呼んで心を寄せ、張飛に逢引を咎められた。関羽は、あの娘は自分の旧主・鴻家の御息女だと明かしつつ、劉備に本気かと問う。劉備は「唯、恋あるのみ」と答えたうえで、大志は捨てないとも述べた。
  5. 洛陽の巡察使と定州の太守が邸に泊まることになり、潜伏中の三人は邸を移る。劉備らが去るとき、劉恢は見送りに出なかったが、芙蓉は邸内の楼台から、三人の姿が見えなくなるまで見送った。張飛は、劉備が望むなら取り持つと申し出たが、「志を得た後に」と、縁談は先送りになった。
  6. 史書にも『三国志演義』にも登場せず、吉川英治が若き日の劉備の物語に添えた創作の人物。

主な出典
吉川英治『三国志』(新聞連載版)の「白芙蓉」「岳南の佳人」「故園」

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・善

家柄と立場をわきまえ、去る人を引き止めずに見送る姿から、規律は秩序寄りとしています。

危機の中で託された相手に身を預け、去る人も静かに見送る姿から、動機は善寄りに置いています。描かれる場面が限られるため、場面から読み取れる範囲での配置です。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。