皇甫規

THE WAY OF LIFE

皇甫規の生き方

宦官の徐璜と左悺が軍功を口実に金品を求めたとき、使者に応じなかった。部下が金を集めて謝礼を贈ろうとしたことも、誓って拒んだ。信条を高めに置いたのは、この記録に基づく読みです。

疫病で軍の三、四割が死んだときも、自ら兵の営舎を回って将士を見舞った。統率を高めに置いたのは、この記録に基づく読みですが、損失そのものも指揮下で起きた事実です。

持ち味と、その裏側

軍事判断の確かさ（馬賢の敗北を予見したこと）、羌を討つだけでなく帰順させた統治の手腕、権力者に屈しない態度。一方で、討伐での殺害、官吏への厳しい処罰、疫病による大きな損失も記録されています。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み（概略）

生年不詳（161年に「年五十有九」と自ら述べ、没時は「七十一」とあり、約1年のずれがある）〜熹平3年（174年）

涼州安定郡朝那県の人。字は威明。祖父は皇甫稜（度遼将軍）、父は皇甫旗（扶風都尉）。皇甫嵩の叔父（兄の皇甫節の子が皇甫嵩）。

1. 涼州安定郡朝那県の人。字は威明。祖父は度遼将軍の皇甫稜、父は扶風都尉の皇甫旗で、代々辺境の軍事に関わった家である。皇甫嵩伝は、嵩を「度遼将軍規の兄の子」とし、父は鴈門太守の皇甫節と記す。皇甫規は皇甫嵩の叔父で、これは推定ではなく、巻71の本文に明記されている。
2. 永和6年（141年）、西羌が三輔に侵入したとき、まだ官職のなかった皇甫規は、征西将軍の馬賢が軍事を顧みず、必ず敗れると見て上書した。馬賢は実際に敗れた。皇甫規は郡の功曹となり、甲士八百を率いて羌と戦い、数級を斬って退けた（巻65・本文）。
3. 冲帝・質帝の時代、梁太后が臨朝していたころ、皇甫規は賢良方正に推挙され、対策で、側近が賄賂を受けて官爵を売っていることを批判した。梁冀と梁不疑には、謙虚に振る舞い、遊びや邸宅の無駄な飾りを減らすよう説いた。処刑を求めたわけではないが、明確な警告である。梁冀はこれを自分への刺だと怒り、皇甫規を下第にして郎中とした。皇甫規は病と称して帰郷し、州郡は梁冀の意を受けて、何度も死に陥れようとしたという（巻65・本文）。
4. のち『詩経』『易経』を教え、門弟は三百人余りになった。梁冀が処刑されたあと、短い間に五度招かれたが、応じなかった（巻65・本文）。
5. 延熹4年（161年）、中郎将として関西の兵を監督し、零吾らを討って八百級を斬った。先零の諸羌は皇甫規の威信を慕い、互いに降伏を勧めて、降った者は十余万にのぼった。翌年は道が絶たれ、軍中に疫病が流行して、死者は十のうち三、四にのぼった。皇甫規は自ら営舎に入って将士を見舞い、三軍は感じて喜んだという（巻65・本文）。戦勝や帰順とともに、この大きな損失も、皇甫規の指揮下で起きた事実である。
6. 州の境に着くと、汚職や降伏した羌の殺害を理由に、安定太守の孫鑈、属国都尉の李翕、督軍御史の張稟らの罪を条ごとに上奏し、罷免された者も、処刑された者もいた。羌はこれを聞き、沈氐の大豪の滇昌・饑恬ら十余万口が再び降った（巻65・本文）。先の十余万と合算して二十万人余りとはせず、重なりの可能性も考える。個々の裁判記録は残っておらず、処罰された全員の罪が独立に立証されているわけではない。
7. 延熹5年（162年）の冬、中常侍の徐璜と左悺が軍功の報告を口実に金品を求め、たびたび賓客を送って尋ねたが、皇甫規は終に答えなかった。怒った徐璜らは、以前の事を持ち出して陥れ、官吏に下した。部下が金を集めて謝罪の礼を贈ろうとすると、皇甫規は誓って聞き入れなかった。残寇が絶えないことを理由に廷尉に繋がれ、左校での労役刑とされた。高官と太学生の張鳳ら三百余人が宮門に至って訴え、恩赦に遇って帰宅した（巻65・本文）。無罪判決ではなく、冤罪を訴える声と恩赦による釈放である。
8. 皇甫規が羌に賄賂を贈って偽りの降伏をさせた、という告発は、巻65が「共誣」、つまり、ともに誣いたと書く。范曄はこれを事実とせず、誣告として扱っている。皇甫規の上書は、私財を使ったなら家に蓄えはなく、官のものなら帳簿を調べれば分かる、と反駁し、仮に千万を費やして叛羌を懐かせたとしても、戦を避ける方策ではないか、と述べる。これは弁明の言葉で、実際に千万を出したことの証明ではない。
9. 161年の上疏には「猛敵を力で求めるより清平に、呉・孫を明らかにするより法を奉じるに如かず」という言葉があり、皇甫規の軍事観を表す。のち、張奐を「才略兼優」として総指揮に推し、自らは副官に回ってもよいと申し出た。度遼将軍の座は張奐に譲り、皇甫規自身は使匈奴中郎将となった（巻65・本文）。巻65では、張奐の官名は「護匈奴中郎将」で、混同しない。度遼将軍への就任年月日は、書かれていない。
10. 永康元年（167年）に尚書、のち弘農太守となり、寿成亭侯に封じられ、二百戸を与えられたが、譲って受けなかった。党錮の獄については、事は無端に起こり、賢を虐げ善を傷つけ、無辜に及ぶと、皇帝に批判した。また、自分が党人に救われ、張奐を推薦したことを理由に、自ら処罰を求めたが、朝廷は取り合わず、人々はその態度を立派だとした。この行動には、自分だけが党人の仲間に数えられないことを恥じた気持ちも含まれる、と読める。
11. 熹平3年（174年）、病で召還され、帰還する前に谷城で亡くなった。年七十一（巻65・本文）。161年の上疏で自ら「年五十有九」と述べた記録とは、一年ほどのずれがあるため、生年は確定しない。著作は賦・銘・碑・賛・上表など二十七篇と記される。
12. 巻84「列女伝」は、皇甫規が前妻を亡くしたあと再婚し、後妻は文章と草書に優れ、夫に代わって書簡を書くこともあったと記す。皇甫規の死後、董卓がこの未亡人に結婚を迫り、拒んだ彼女は殺された、と同伝は伝える。皇甫規自身が董卓に殺されたという意味ではない。
13. 范曄は論で、皇甫規は自分の力量を見極めて官を求め、賢者を見れば位を譲った、と評し、賛では、皇甫規と張奐が策を審らかにして、囂凶を抑えたと称える。都では、皇甫規（威明）、張奐（然明）、段熲（紀明）が「涼州三明」と呼ばれた。一方、巻65には、名将ではあるが、日ごろの名声は高くなかったという記述もある。『三国志』の確認した巻には、皇甫規の名が見つからず、『三国志演義』にも、本人の登場は確認できなかった。

主な出典
『後漢書』巻65 皇甫張段列伝（皇甫規伝）、巻71 皇甫嵩朱儁列伝、巻84 列女伝、『三国志』は本人の登場を確認できず

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SOUL ALIGNMENT

人物像の分類：秩序・善

将は武勇より法を守るべきだと上書に述べ、官吏の罪を条ごとに上奏した記録から、規律は秩序寄りとしています。

将の判断に誤りがあると上書したこと、汚職官吏を告発したこと、張奐に指揮を譲ろうとしたことなど、公の面に沿った行動の記録が複数あるため、動機は公寄りに置いています。ただし、本人の内心は史書に書かれていません。