三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

皇甫嵩

黄巾を火攻めで破り、功を誇らなかった後漢最後の名将

皇甫嵩は、字を義真といい、涼州安定郡朝那県の人で、後漢末の名将です。中平元年(184年)の黄巾の乱では、朱儁とともに四万の兵を率いて潁川へ向かい、長社で、風を利用した火攻めで黄巾軍を混乱させて波才を破りました。続いて広宗で張梁を、下曲陽で張宝を討ち、黄巾の乱の主力を鎮めます。董卓が洛陽で実権を握ると、その専横に冷静に意見を述べ、董卓に召されて罪に問われかけたものの、子の皇甫堅寿の訴えで許されたとも伝わります。興平2年(195年)に亡くなりました。華歆は、「自分の手柄はすべて他人に譲る人だった」と称えたとされます。経歴は『後漢書』皇甫嵩伝をもとにしています。

後漢末の名将。朱儁とともに黄巾の乱を鎮め、長社の火攻めで知られる。のち董卓の専横を受けたが、功を誇らず、他人に譲る人柄で知られた。

THE WAY OF LIFE

皇甫嵩の生き方

功を誇らず、役目を黙って果たす。皇甫嵩は、揺るがない信条と、軍を率いる確かな統率力を併せ持つ人物像です。

語るより、戦場で結果を出した。統率と信条の高さと、表現の低さに、その堅実さと、控えめな姿勢を重ねています。

持ち味と、その裏側

火攻めなど、状況を見て策を立てる構想力と、大軍を率いる統率力。一方で、自分の功を語らず、宦官や董卓の悪意に対して、先手を打つことには消極的で、そのために一時は官を失う目に遭いました。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

?年〜興平2年(195年)

涼州安定郡朝那県の人。字は義真。叔父は皇甫規(『後漢書』皇甫嵩伝)。

  1. 涼州安定郡の名門の出身で、学問と弓馬を修め、茂才・孝廉に推挙されて、北地太守となった。
  2. 中平元年(184年)、黄巾の乱が起きると、左中郎将として、朱儁とともに四万の兵を率い、潁川へ向かった。長社で、風を利用した火攻めで黄巾軍を混乱させ、波才を破った。
  3. 続いて、広宗で張梁を、下曲陽で張宝を討ち、黄巾の乱の主力を鎮めた。冀州牧となり、左車騎将軍に任じられ、多くの領地を与えられた。
  4. のち、韓遂らの討伐に、董卓とともに出たが、初戦は戦果が出ず、再戦で勝った。
  5. 董卓が洛陽で実権を握ると、皇甫嵩は、その専横に対して、冷静に意見を述べたと伝わる。董卓に召されて罪に問われかけたが、子の皇甫堅寿の訴えで許されたとも伝わる。
  6. 興平2年(195年)に亡くなった。華歆は、皇甫嵩を「自分の手柄はすべて他人に譲り、人から恨まれるような人ではなかった」と称えたとされる。
  7. 『三国志演義』でも、黄巾の乱で朱儁や盧植とともに戦う、漢の名将として描かれる。

主な出典
『後漢書』皇甫嵩伝、『三国志』魏書 董卓伝、『三国志演義』

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・善

漢室への忠義と、朝廷の筋を守って動く姿から、規律は秩序寄りとしています。

漢室の臣として、黄巾の鎮圧と朝廷への忠義を貫いた姿から、動機は利他寄りに置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。