王朗

THE WAY OF LIFE

王朗の生き方

会稽では、秦の始皇帝を祭る古い風習を、徳のない君主だとして廃止させた。四年の在任中、民を慈しんだと伝わる。友人の許靖が身を寄せてくると、これを庇った。

孫策に敗れたあとも、一族を抱えて困窮しながら、旧友や親族を助け、分けるのは多く、受け取るのは少なくしたと伝わる。降伏すると、孫策は儒者としての教養を認めて詰問するだけで害さず、張昭を遣わして仕えるよう勧めたが、王朗はこれを固辞した。

持ち味と、その裏側

礼法と経書の学。大理としては疑わしい罪を軽くして、鍾繇と並んで称えられた。かつての友・劉陽が曹操を除こうとして死んだあと、遺族を匿い、帰朝してから曹操を何度も説いて赦免を得たという。曹丕の狩猟を諫め、夷陵や呉征伐でも慎重な意見を述べ、曹叡には労役の軽減を願った。陳寿は「文は博く富み、一時の俊傑」と評し、曹丕は「一代の偉人」と称えた。一方、『世説新語』には、助けた男を見捨てようとして華歆に諫められた逸話があり、世間では華歆に劣ると見られたという。諸葛亮は『正議』で、王朗ら魏の高官の降伏勧告に反論している。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み（概略）

生年不詳〜228年

徐州東海郡郯県の人。字は景興。子は王粛、孫女は司馬昭の妻となった王元姫。

1. 185年: 師の楊賜が亡くなると、官を棄てて喪に服した。孝廉に挙げられても出仕せず、のち陶謙に茂才として推挙されて治中となる。
2. 193年: 陶謙に、長安の献帝へ使者を送るよう勧める。その忠誠が賞されて、会稽太守に任じられた。
3. 会稽太守の頃: 秦の始皇帝を、夏禹と同じ廟で祭る古い風習を、徳のない君主を祭るべきでないとして廃止させる。四年の在任で民に慕われた。許靖を庇護した。
4. 196年: 孫策が会稽に攻めこむ。功曹の虞翻が避けるよう勧めたが、「自分は漢の官吏であり、城を守るべきだ」として固陵で防ぐ。孫静の策で査瀆から背後を突かれて大敗し、東冶へ海を渡って逃れたが追われ、孫策に降った。
5. 198年: 曹操に召されたが、道が通じず数年かけて都に着き、諫議大夫・参司空軍事となる。
6. 213年: 魏国の成立で軍祭酒となり、魏郡太守を兼ねる。のち少府・奉常・大理を歴任し、疑わしい罪を軽くしたことで称えられた。
7. 220年: 曹操の死後、御史大夫となり、安陵亭侯に封じられる。曹丕に刑罰を軽くするよう進言した。同年、御史大夫は司空に改められ、楽平郷侯となる。
8. 221年: 夷陵の戦いで、孫権を支援して蜀を併呑すべきとの意見に、両軍が持久戦になるまで待つべきだとして反対し、曹丕は従った。
9. 222年: 呉征伐に出ようとする曹丕に、孫登がまだ来ていないことなどを理由に反対し、辺境の守りを固めるよう進言した。
10. 223年: 楊彪を推挙し、病と称して地位を譲ろうとしたが、曹丕は許さなかった。
11. 226年: 曹叡の即位で蘭陵侯となる。労役と出費の軽減を願い、司徒に転じた。後継ぎのいない曹叡を案じる上奏もした。
12. 228年: 没した。諡は成侯。243年に曹操の廟庭に祀られ、246年には『易伝』が官吏登用の試験科目に採用された。

主な出典
『三国志』魏書「鍾繇華歆王朗伝」（王朗伝）、裴松之注、『世説新語』。経歴は Wikipedia「王朗 (曹魏)」の記述も参照しています。

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SOUL ALIGNMENT

人物像の分類：秩序・善

礼法を重んじ、法を寛容に運用する官僚として、魏の制度の中で重きをなしたことから、規律は秩序に置いています。

民を慈しみ、友人を庇い、法を寛容に扱ったことから、動機は中立よりやや利他寄りに置いています。