三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

楊儀

実務に長け、人とぶつかり続けた諸葛亮の長史

楊儀は、字を威公といい、荊州襄陽郡の人です。関羽に仕えて功曹となり、のち劉備に招かれて尚書に進みました。諸葛亮のもとでは丞相府の長史となり、部隊の編成や軍糧の計算にあたって、北伐を支えます。同じく諸葛亮に重用された魏延とはたびたび衝突しました。建興12年(234年)に諸葛亮が五丈原で亡くなると、全軍を退かせ、従わなかった魏延を討ちます。しかし後継には蒋琬が選ばれ、不満を口にして流罪となり、自ら命を絶ちました。陳寿は、実務の手腕で出世した人物で、私情が多く偏狭だったと評します。経歴は『三国志』蜀書 楊儀伝・魏延伝をもとにしています。

諸葛亮の長史として、北伐の軍の編成と兵糧を支えた。諸葛亮の死後は魏延と争い、のちに不満を口にして流罪となり、自ら命を絶った。

THE WAY OF LIFE

楊儀の生き方

数字と段取りには強いが、人には厳しい。楊儀は、堅実な実務能力と、手順と序列への強いこだわりを併せ持つ人物像です。

功を認められないと、不満を隠せない。規律の高さと、動機の低さに、その偏狭さを重ねています。

持ち味と、その裏側

軍の編成や兵糧の計算を、滞りなくさばく実務の手腕。一方で、自分の功績への意識が強く、人との折り合いが悪いため、望む地位を得られず、不満を募らせます。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

?年〜建興13年(235年)

荊州襄陽郡の人。字は威公。

  1. 荊州で傅群の主簿を務めたのち、関羽に仕えて功曹となった。のち劉備に招かれ、尚書に進んだ。
  2. 諸葛亮のもとでは丞相府の参軍、のち長史となり、部隊の編成や軍糧の計算にあたって北伐を支えた。陳寿は、実務の手腕で出世した人物で、私情が多く偏狭だったと評する。
  3. 同じく諸葛亮に重用された魏延と、たびたび衝突した。諸葛亮はこれを惜しみながらも、二人を使い続けた。
  4. 建興12年(234年)、諸葛亮が五丈原で亡くなると、楊儀は全軍を退かせ、これに従わなかった魏延を討った。
  5. 諸葛亮の後継には蒋琬が選ばれ、楊儀は中軍師に回された。「魏に降るべきだった」と不満を口にして流罪となり、さらに恨みの言葉で捕らえられ、自ら命を絶った。
  6. 『三国志演義』では、諸葛亮が遺した策に従い、木像を使って司馬懿を欺く撤退を指揮したと描かれる。

主な出典
『三国志』蜀書 楊儀伝・魏延伝、『三国志演義』

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・悪

手順と序列を重んじ、決められた筋で動く姿から、規律は秩序寄りとしています。

自分の功績と地位への強い意識から、動機は個人寄りに置いています。善悪を断定するものではありません。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。