三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

朶思大王

四つの毒泉で蜀軍を阻もうとした、禿龍洞の洞主

朶思大王は、『三国志演義』に登場する、南蛮の禿龍洞の洞主です。史書には登場しません。孟獲が四度目に捕らえられて放されたあと、孟獲の弟・孟優に頼られて迎え入れ、啞泉・滅泉・黒泉・柔泉の四つの毒泉で蜀軍を阻もうとしました。しかし銀冶洞の楊鋒が援軍を装って到着し、宴席で孟獲・孟優とともに朶思大王を捕らえます。のち三江城の守将となり、鏃に毒を塗った矢を弩で一度に十本放って守りましたが、諸葛亮が土を詰めた袋で城の下に坂道を作って攻め上がり、乱戦のなかで戦死しました。南征の物語に、毒泉という難所を添えるために描かれた人物です。

『三国志演義』に登場する、南蛮の禿龍洞の洞主。孟獲らを迎え入れ、四つの毒泉で蜀軍を阻もうとしたが、楊鋒に捕らえられた。のち三江城の守将となり、諸葛亮に城を落とされて戦死した。

THE WAY OF LIFE

朶思大王の生き方

刀を交える前に、地形で勝負をつけようとする。朶思大王は、道を塞ぎ、蜀軍を毒泉へ誘い込む策を立てる、慎重で計算高い人物像です。

友人の窮地に洞を挙げて手を貸す一方、勝てると見ると、連日の宴で気を緩める。ここに、人情の厚さと、仕掛けに頼って油断しやすい面を重ねています。

持ち味と、その裏側

地形と仕掛けを使って、有利な戦いに持ち込む設計力。一方で、策が決まったと思うと油断が出やすく、相手に仕掛けを破られたときの次の手が薄くなります。策が決まったあとにも、破られる前提でもう一度確認を入れると、足元をすくわれにくくなります。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生没年不詳(物語の人物)

南蛮の禿龍洞の洞主として語られる、『三国志演義』の登場人物。史書には登場しない。

  1. 『三国志演義』では、孟獲が四度目に捕らえられて放されたあと、孟獲の弟・孟優の勧めで頼られる、禿龍洞の洞主として登場する。孟優とは親しい間柄とされる。
  2. 朶思大王は、東北の大路を石でふさぎ、蜀軍を西北の険しい道へ誘い込む策を示した。その道には、飲むと話せなくなる啞泉、熱湯のような滅泉、かかると手足が黒くなる黒泉、氷のように冷たく力が抜ける柔泉の、四つの毒泉があり、「百万の軍でも帰れない。刀や兵はいらない」と語った。
  3. 朶思大王は、孟獲兄弟と連日宴を開き、勝利を確信していた。しかし、諸葛亮は孟獲の兄・孟節の助けを得て、毒泉を避けて水を確保した。これを知った朶思は、「これは神の軍だ」と驚いた。
  4. 決戦を迫られた朶思は、「大王が敗れれば、私の妻子もおしまいだ」と、総力での突撃を勧めた。
  5. ところが、銀冶洞の楊鋒が援軍を装って到着し、宴席で孟獲・孟優とともに朶思大王を捕らえ、諸葛亮のもとへ送った(孟獲にとって五度目の捕縛)。諸葛亮は三人に酒食を与えて放した。朶思は恐れ入り、諸葛亮の顔を正面から見られなかったという。
  6. その後、孟獲に三江城の守りを任された。城は三方を川に囲まれ、陸路は一つだけだった。洞の兵は、鏃に毒を塗った矢を、弩で一度に十本放ち、攻めた魏延と趙雲の軍も、この毒矢に阻まれた。
  7. 諸葛亮は、いったん兵を退いて敵を油断させ、土を詰めた袋を運ばせて城の下に積み、坂道を作って一斉に攻め上がった。三江城は落ち、朶思大王は乱戦のなかで戦死した。誰に討たれたかは書かれていない。
  8. 史書には登場せず、『演義』で南征の物語に、毒泉という難所を添えるために描かれた人物。

主な出典
『三国志演義』第89回・第90回(羅貫中)

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・中立

道を塞ぎ、毒泉へ誘うという、段取りと仕掛けで戦う姿から、規律は秩序寄りとしています。

友人の孟獲を助けつつ、洞に残る妻子を守ろうとする姿から、動機は善にも悪にも寄せず、中間に置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。