三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

← 武将図鑑

CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

張燕

山の群盗を率いて、生き延びる道を選んだ人

張燕は、黄巾の乱のなかで群盗を率い、衆百万と号して「黒山」と呼ばれた人物です。のち朝廷に降って平難中郎将に、曹操に使者を送って平北将軍・安国亭侯に任じられ、家は曾孫の代まで続きました。陳寿は、群盗から功臣に列し、祭祀を保ったことを評価しています。ここでは、形勢を読む決断と人を束ねる統率を、性格を読み解く手がかりとしています。

黒山賊の頭領。「飛燕」の異名で知られ、百万と号する勢力を率いたが、のち曹操に降って侯に封じられ、家を保った。

THE WAY OF LIFE

張燕の生き方

身軽で、勢いのあるうちに動く。張燕は、素早い決断と、人を束ねる統率力を備えた人物像です。

朝廷に降ったり、群雄に味方したり、形勢を見て立場を変えた。規律の低さと、決断・統率の高さに、その柔軟さを重ねています。

持ち味と、その裏側

形勢を素早く読む決断力と、多くの人を束ねる統率力。一方で、立場を変え続けるため、何を守るのかを自分の中で定めておくことも大切です。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生没年不詳(後漢末〜曹操の時代)

冀州常山郡真定県の人。本姓は褚。

  1. 常山郡真定の人。本姓は褚。黄巾の乱が起こると、少年たちを集めて群盗となり、山や沢を転戦して、一万余の衆を率いて真定へ戻った。
  2. 博陵の張牛角も兵を起こして合流した。燕は牛角を帥に推したが、牛角は癭陶を攻める最中に飛矢に当たり、死ぬ前に「必ず燕を帥とせよ」と言い残した。牛角が死ぬと、衆は燕を奉じ、燕は姓を張に改めた。
  3. すばしこく、勇ましさは人に過ぎたため、軍中では「飛燕」と呼ばれた。『典略』は、黒山や黄巾の頭領たちが、身軽な者を「張飛燕」、声の大きな者を「張雷公」と、仇名で呼び合ったと記す。
  4. 勢力は広がり、常山・趙郡・中山・上党・河内の山谷がつながった。孫軽・王当ら小帥も従い、衆は百万と号して「黒山」と呼ばれた。霊帝は討てず、河北の諸郡が害を被った。燕は都に使者を出して降伏を願い、平難中郎将に任じられた。
  5. 董卓が天子を長安に遷し、天下で兵が起こると、燕は衆を率いて豪傑たちと結んだ。袁紹と公孫瓚が冀州を争うと、将の杜長らを遣って公孫瓚を助けたが、袁紹に敗れ、衆は次第に散った。
  6. 建安4年(199年)、易京で袁紹に囲まれた公孫瓚は、子を黒山賊のもとへ救援に遣わした。『典略』は、瓚が子に、張燕に頭を下げて軽騎を急いで連れてこい、と書き送ったと伝える。この書状は袁紹の斥候に奪われ、公孫瓚は偽の火に誘い出されて大敗した。
  7. 曹操が冀州を平定しようとする頃、燕は使者を送って官軍を助けたいと願い、平北将軍に任じられた。衆を率いて鄴へ行き、安国亭侯に封じられ、五百戸を与えられた。
  8. 燕が没すると、子の方が、方の次は子の融が継いだ。曾孫の張林は、晋で尚書令・衛将軍にまで昇ったが、趙王倫の乱に加わり、倫に殺された(陸機『晋恵帝起居注』)。
  9. 陳寿は、張燕・張繡・張魯について、群盗の身を捨てて功臣に列し、危亡を去って先祖の祭祀を保ったのは、領地に割拠したほかの群雄よりも優れている、と評した。

主な出典
『三国志』魏書 張燕伝(裴松之注に引く『九州春秋』『典略』『晋恵帝起居注』を含む)、魏書 公孫瓚伝

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:混沌・中立

朝廷の官職も受けつつ、山の勢力を保った姿から、規律は裁量寄りとしています。

部下を守り、家を残す道を選んだ姿から、動機は中立に置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

画像を長押し、または「PNGを保存」から保存できます。

診断結果の保存用カード
PNGを保存 ↓

「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。