三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

孫礼

曹魏の名将・司空

孫礼は、涿郡容城県の人です。若い頃、戦乱で母とはぐれたところを馬台に助けられ、家財を贈って恩に報いました。のち馬台が死罪となると、密かに逃がして自らは温恢に自首し、温恢はその義を曹操に報告して、孫礼と馬台の死罪を減じさせます。曹爽の時代には、揚州刺史として芍陂で全琮を退けて、賜った絹は戦死者の家族に渡しました。清河と平原の境界争いでは、地図を根拠に平原と判断し、曹爽の怒りを買って五年の徒刑に処されます。曹爽の誅殺後に司隷校尉となり、司空に進んで、嘉平2年(250年)に没しました。陳寿は「剛断伉厲」と評します。経歴は『三国志』魏書 韓崔高孫王伝をもとにしています。

涿郡容城県の人。若い頃、戦乱で母とはぐれたところを馬台に助けられ、家財を贈って恩に報いた。のち馬台が死罪となると、密かに逃がして自らは温恢に自首した。曹爽の時代には、清河と平原の境界争いで地図を根拠に平原と判断し、曹爽の怒りを買って五年の徒刑に処された。のち司隷校尉・司空にまで進んだ。

THE WAY OF LIFE

孫礼の生き方

芍陂の戦い(全琮の侵攻)で、将兵の半数が死傷する中、自ら陣頭に立って戦い、敵を退けた。朝廷から賜った絹七百匹は、すべて戦死者の家族に与えた。

清河と平原の争いで地図に基づき裁いたが、曹爽に弾劾されて五年の徒刑となった。多くの人の弁護で城門校尉に戻り、のち司空にまで至った。

持ち味と、その裏側

剛直で、権力者にも諫言を曲げない。戦場では自ら前に出る決断力。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生年不詳〜嘉平2年(250年)

涿郡容城県(現在の河北省容城県)

  1. 若い頃: 戦乱で母とはぐれ、馬台に助けられる。家財を贈って恩に報いる。
  2. 207年頃: 曹操が幽州を平定した後、司空の軍謀掾として召される。
  3. 明帝の時: 尚書となる。明帝の遺詔により大将軍長史・散騎常侍を加えられる。
  4. 曹爽の時代: 揚州刺史として芍陂で全琮を退ける。賜った絹は戦死者の家族へ。
  5. 清河・平原の境界争い: 地図に基づき平原と判断。曹爽の怒りを買い、五年の徒刑となる。
  6. 曹爽誅殺の後: 并州刺史を経て、司隷校尉となる。
  7. 司空に進み、大利亭侯に封じられる。
  8. 嘉平2年(250年): 没。諡は景侯。

主な出典
『三国志』魏書 韓崔高孫王伝(裴松之注を含む)。陳寿は「剛断伉厲」と評する。王夫之『読通鑑論』にも言及がある。

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・善

規律4のため秩序。地図と先例に基づいて裁こうとし、明帝には民の労役を止めるよう諫めた。

受けた恩に命を賭けて報い、戦死者の家族には賜った絹をすべて分けた。動機は他者寄りに置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。