三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

孫乾

鄭玄に推され、袁紹と劉表のもとへ劉備の使者に立った外交の古参

孫乾は、字を公祐といい、北海郡の人です。名士・鄭玄に推されて州に仕え、劉備が徐州を領すると招かれて従事となりました。劉備が窮地に陥るたびに使者に立ち、袁紹と同盟を結び、劉表のもとでは糜竺とともに受け入れの話をまとめます。益州平定後は秉忠将軍となり、ほどなく亡くなりました。経歴は『三国志』蜀書 許麋孫簡伊秦伝をもとにしています。

字は公祐。北海郡の人。名士・鄭玄に州へ推挙され、劉備が徐州を領すると従事に招かれた。建安元年(196年)に劉備が呂布に敗れて流亡すると、それに従った。建安5年(200年)、劉備が曹操に背いて袁紹と結ぼうとしたとき、孫乾が使者となって同盟を結んだ。建安6年(201年)、劉備が曹操に敗れて荊州へ向かうと、孫乾は糜竺とともに先に劉表のもとへ行って話をまとめ、劉備は満足した。糜竺・簡雍とともに左将軍従事中郎となった。建安19年(214年)に劉備が益州を平定すると秉忠将軍に任じられ、待遇は糜竺に次ぎ、簡雍と同等だった。ほどなく亡くなった。

THE WAY OF LIFE

孫乾の生き方

流浪の主君にとって、同盟を結べる相手がいなければ、居場所がなかった。孫乾は、そのたびに遠い陣営へ出向き、話をまとめて帰ってきた。

武功の話は残らない。それでも劉備は、益州を得たあとも、孫乾を糜竺に次ぐ席に置いた。主君の苦しい時期を、使者として支え続けた人への礼だった。

持ち味と、その裏側

礼を整え、相手の懐に入って話をまとめる外交の力。劉表は袁尚への書簡で、劉備・孫乾と語るたびに袁氏兄弟の争いに心を痛めたと述べ、孫乾が重んじられたことが分かる。陳寿は、糜竺・孫乾・簡雍・伊籍らを「雍容として議を風し、世に礼を見られた」と評した。一方、武功の記事はなく、人物像は使者としての働きを通して見える。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生没年不詳(後漢末、214年以降まもなく没)

北海郡の人。字は公祐。

  1. 名士・鄭玄に州へ推挙された。劉備が徐州を領すると、従事に招かれた。
  2. 建安元年(196年)、劉備が呂布に敗れて流亡すると、それに従った。
  3. 建安5年(200年)、劉備が曹操に背いて北の袁紹と結ぼうとしたとき、孫乾は使者となって同盟を結んだ。
  4. 建安6年(201年)、劉備が曹操に敗れて荊州へ向かうと、孫乾は糜竺とともに先に劉表のもとへ行き、話をまとめた。劉備は満足し、孫乾は糜竺・簡雍とともに左将軍従事中郎となった。
  5. 劉表は袁尚への書簡で、劉備や孫乾と語るたびに、袁氏の兄弟の争いに心を痛めたと述べた。孫乾がそれほど重んじられたことを示す。
  6. 建安19年(214年)、劉備が益州を平定すると、孫乾は秉忠将軍に昇った。待遇は糜竺に次ぎ、簡雍と同等だった。ほどなく亡くなった。没年は記されていない。
  7. 『三国志演義』では、陶謙が臨終に劉備へ孫乾を推挙したことになっているが、正史にはその記載がない。

主な出典
『三国志』蜀書「許麋孫簡伊秦伝」(孫乾伝)。経歴は Wikipedia「孫乾」の記述も参照しています。

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・中立

礼と手順を整えて役目を果たしたことから、規律は秩序寄りに置いています。

劉備のために使者に立ち続けた人で、動機は中立(主君のため)に置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。