三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

夏侯令女

夫の死後、再嫁を拒んで耳と鼻を断った曹魏の寡婦

夏侯令女は、譙郡の夏侯文寧の娘で、曹文叔の妻です。『三国志』本文には見えず、皇甫謐『列女伝』が伝え、裴松之注が引いています。夫の文叔が早世して、子もありませんでした。父が再嫁を勧めると、まず髪を断って節を示し、次いで両耳を切り、実家に戻されたのちには鼻も切ったと伝わります。曹爽が誅されて曹氏が滅んだのちも、「仁者は盛衰によって節を変えず」と述べて節を守り、司馬懿はその節を嘉して、曹氏の後継を養子に迎えることを許しました。経歴は『三国志』魏書 諸夏侯曹伝の注(『列女伝』)をもとにしています。

譙郡の夏侯文寧の娘で、曹文叔の妻。『三国志』本文には見えず、皇甫謐『列女伝』が伝え、裴松之注が引く。夫の文叔が早世し、子もなかった。父が再嫁を勧めると、まず髪を断って節を示し、次いで両耳を切った。曹爽が誅されて曹氏が滅んだのちも、「仁者は盛衰によって節を変えず」と述べて節を守り、司馬懿はその節を嘉して曹氏の後継を養子に迎えることを許したと伝わる。

THE WAY OF LIFE

夏侯令女の生き方

父の勧めに対して、髪を断ち、耳を切り、さらに鼻を切って、再嫁の意思のないことを示した。自傷によって節を示すという行いは、同時代の評価でも賛否が分かれる。

後世の評者は節義を讃える一方、女性が身体を代償にしなければ節を守れなかったことを悲痛と評した。『三国志演義』は第107回で名を挙げるのみで、事績は描かれない。

持ち味と、その裏側

夫の死後も生き方を一貫させた意志の強さと、「仁者は盛衰によって節を変えず」という理屈の明快さ。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生没年不詳(曹魏の人)

譙郡(現在の安徽省亳州)

  1. 生年不詳: 譙郡の夏侯文寧の娘として生まれる。
  2. 曹文叔に嫁ぐ。文叔は早世し、子はなかった。
  3. 父が再嫁を勧める。髪を断って節を示し、のち両耳を切る。
  4. 実家に戻されたのち、再び鼻を切る。曹爽の誅殺後に曹氏が滅ぶ。
  5. 司馬懿が節を嘉し、曹氏の後継を養子に迎えることを許す。

主な出典
『三国志』魏書 諸夏侯曹伝 裴松之注(皇甫謐『列女伝』、『太平御覧』所引)。『三国志演義』第107回。

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・善

規律4のため秩序。再嫁を拒む筋を通し、曹氏が滅んだのちも節を変えなかった。

夫の家と自らの節を守ることを動機とした。動機は高く善として扱いますが、自らの身体を傷つけて節を示した手段については、当時も後世も評価が分かれます。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。