三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

吾彦

長江を鎖で断った、呉の最後の守将

吾彦は、字を士則といい、揚州呉郡呉県の人です。貧しい出で、身の丈八尺、素手で猛獣と組み合うほどの力があったと伝わります。陸抗に胆力を見込まれて取り立てられ、のちに建平太守となりました。晋が蜀で軍船を造っていると気づいて増兵を求めましたが、孫皓は聞き入れず、吾彦は自ら鉄の鎖で長江を断ちます。晋軍が攻め寄せ、長江沿いの城が次々と降るなか、建平だけは落ちず、晋軍は兵を退いて礼を尽くしました。呉が滅ぶと晋に仕え、交州刺史として二十年あまり南方を治めました。経歴は『晋書』吾彦伝をもとにしています。

揚州呉郡呉県の人。貧しい出から陸抗に取り立てられ、建平太守となった。晋の侵攻に備えて鉄の鎖で長江を断ち、呉の諸城が降るなかで建平を守り抜いた。呉の滅亡後は晋に仕え、交州刺史として二十年あまり南方を治めた。

THE WAY OF LIFE

吾彦の生き方

陸抗は、吾彦を取り立てる前に、諸将の集まる席で人に刀を抜いて暴れ込ませた。皆が逃げるなか、吾彦だけは動かず、机を掲げて防いだ。その胆力に皆が服し、取り立てが決まった。

呉の滅亡後、晋の武帝に呉が滅んだ理由を問われ、「呉主は英俊、宰輔は賢明。天命が尽きただけです」と答えた。張華に「呉の将として名を聞かなかった」と言われると、「陛下は私をご存じだ。あなたが聞いていないだけだ」と声を荒らげ、武帝はこれを褒めた。

持ち味と、その裏側

危機に動じない胆力と、先を見て備える眼。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生没年不詳(呉の末期〜西晋の初め)

揚州呉郡呉県(現在の江蘇省蘇州市)

  1. 若い頃: 通江の県吏。南征する薛珝の軍の威容に嘆息し、人相見の劉札に「君もいずれこの地位に至る。羨むことはない」と言われる。
  2. 陸抗のもとで: 諸将の前で胆力を示し、取り立てられる。
  3. 鳳皇元年(272年): 陸抗に従い、晋に降った西陵督・歩闡を攻め、西陵を囲む。
  4. 建平太守: 晋の王濬が蜀で軍船を造るのに気づき増兵を求めるが退けられ、鉄の鎖で長江を断つ。
  5. 天紀4年(280年): 長江沿いの城が降るなか、建平を守り抜く。呉の滅亡後、晋に降り金城太守となる。
  6. 西晋で: 敦煌太守、雁門太守、順陽内史などを経て、陶璜の死後に交州刺史となる。九真の反乱を平定し、二十年あまり南方を治める。
  7. 交州刺史の頃: 陸機・陸雲に贈り物を退けられ、陸機にたびたび謗られるが、尹虞の諫めで収まる。
  8. 晩年: 自ら交代を願い出て、大長秋として朝廷に戻り、在官のまま亡くなる。

主な出典
『晋書』巻57 吾彦伝、『資治通鑑』巻81。『三国志演義』では第120回に、建平を守り抜き、呉の滅亡を知って晋に降る人物として登場する。

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・善

規律4のため秩序。晋の順陽内史となった時、身を清く保って刑罰を厳しく整え、驕り高ぶる順陽王にも付け入る隙を与えなかった。

主君と国への忠義、任地の民の安定を重んじた。晋に降ってからも旧主の孫皓を貶めず、南方を長く治めた。動機は他者寄りに置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。