三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

← 武将図鑑

CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

厳畯

軍の要職を涙で辞退し、旧友を救って罷免された呉の学者

厳畯は、字を曼才といい、彭城の人です。戦乱を避けて江東に渡り、諸葛瑾や歩騭と並び称される親友となりました。張昭の推薦で孫権に仕え、217年に魯粛が没すると、後任として一万の兵を率いて陸口を守るよう命じられます。しかし「私は一介の書生で、軍事を知りません」と、涙を流して固辞しました。のち衛尉・尚書令となり、俸禄は親戚や旧友に分けて、家は貧しかったといいます。経歴は『三国志』呉書をもとにしています。

字は曼才。彭城の人。若い頃から学問を好み、『詩経』『書経』や三礼に通じ、『説文解字』を好んだ。戦乱を避けて江東に移り、諸葛瑾・歩騭と並び称される親友となった。質朴で誠実な性格で、人には忠告して善い道へ導き、補い益することを心がけた。張昭に推薦されて孫権に仕え、騎都尉・従事中郎となる。217年に魯粛が没すると、孫権は厳畯に、一万の兵を率いて陸口を守らせようとしたが、「私は朴素な書生で、軍事を知りません。才のない者がこの任に就けば、咎めと後悔が必ず来ます」と、涙を流して再三固辞した。孫権は聞き入れ、呂蒙を後任とした。孫権が帝位に即くと衛尉となり、蜀へ使者に立って諸葛亮に深く評価された。のち友人をかばって罷免されたが、しばらくして尚書令に復した。78歳で没した。

THE WAY OF LIFE

厳畯の生き方

魯粛の後任という大きな任を、涙ながらに辞退した。「才がないのに居座れば、咎めが来る」という理由で、孫権は無理強いせず、世の人は「実力をわきまえた」と称えた。

友人の劉穎が、病と偽って孫権の招きを断ったとき、厳畯はそれを知りながら急ぎ知らせ、戻って謝罪するよう促した。孫権は怒って厳畯を罷免したが、劉穎は罪を免れた。のちに孫権は処置を悔い、厳畯を尚書令に取り立てた。

持ち味と、その裏側

誠実さと、学問への誠意。『孝経伝』『潮水論』を著し、裴玄・張承と管仲や子路について論じた文章が世に伝わる。『潮水論』は、中国で最も早い潮汐の専門書とされるが、早くに失われた。陳寿は、栄誉を辞して旧友を助けたことを「長者の風」と評し、周昭は、名声や党派を争わなかった点で厳畯を称えた。孫登は遺言で、諸葛瑾・歩騭らとともに厳畯を「国に忠誠を尽くし、統治の要に通じた人」に挙げた。一方、孫権から子供の頃に読んだ文章を読むよう命じられ、『孝経』の冒頭の「仲尼居」を読んだところ、張昭に「学問ばかりで世間知らず」と評された逸話も残る。『三国志演義』では、赤壁の前に諸葛亮と論戦する儒者の一人で、「孔明はどの経書を治めたのか」と問うて、「章を尋ね句を摘むのは世の腐儒だ」と斥けられる。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生年不詳〜241年以降(享年七十八)

彭城の人。字は曼才。

  1. 若い頃: 学問を好み、『詩経』『書経』『三礼』に通じ、『説文解字』を好んだ。
  2. 後漢末: 戦乱を避けて江東に移り、諸葛瑾・歩騭と並び称される親友となる。
  3. 張昭の推薦: 孫権に仕え、騎都尉・従事中郎となる。
  4. 217年: 魯粛が没すると、孫権は厳畯に後任を命じ、一万の兵を率いて陸口を守らせようとした。厳畯は「朴素な書生で、軍事を知らない」と涙を流して固辞し、孫権は呂蒙を後任とした。世の人は、実力をわきまえた態度を称えた。
  5. 229年: 孫権が帝位に即くと衛尉となる。蜀へ使者に立ち、諸葛亮に深く評価された。
  6. のち: 友人・劉穎が、病と偽って招きを断ったことを知り、急ぎ知らせて謝罪を促したため、孫権の怒りを買って罷免された。しばらくして尚書令に復した。
  7. 没年: 78歳で没した。241年に没した孫登の遺言に名が見えるため、それ以降の死去と考えられている。
  8. 『三国志演義』: 赤壁の前、孫権のもとで諸葛亮と論戦する群儒の一人として登場する。

主な出典
『三国志』呉書「張厳程闞薛伝」(厳畯伝)。経歴は Wikipedia「厳畯」の記述も参照しています。

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:秩序・善

学問に根ざした礼法の人である一方、友人を救うために主君の怒りを買うことも恐れなかったことから、規律は秩序寄りに置いています。

自分の栄達より、友人を助けること、任に堪える者に任せることを選んだ。他者のために動いたことから、動機は利他に寄せています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

画像を長押し、または「PNGを保存」から保存できます。

診断結果の保存用カード
PNGを保存 ↓

「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。