三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

劉曄

本心を見せず、先を読み続けた魏の謀臣

劉曄は、字を子揚といい、揚州阜陵国成徳県の人で、漢の光武帝の子孫にあたります。13歳のとき、亡き母の遺言に従って、父のそばにいた悪質な側近を自ら討ったと伝わります。揚州の有力者・鄭宝を宴席で討ってその軍勢を引き継ぎ、曹操に仕えました。曹丕の時代には、孟達が降伏してきたとき「忠義が薄い」と警告し、のちに孟達は魏に背いています。曹叡の時代にも謀臣として重んじられましたが、国家の機密は漏らしてはならないという姿勢から、のち曹叡に疎まれ、『傅子』には心を病んで亡くなったとあります。経歴は『三国志』魏書 劉曄伝と『傅子』をもとにしています。

漢の宗室の出身で、曹操・曹丕・曹叡の三代に仕えた謀臣。情勢の読みは鋭かったが、本心を明かさない姿勢から、晩年は曹叡に疎まれた。

THE WAY OF LIFE

劉曄の生き方

表情を変えず、先を読んで静かに布石を打つ。劉曄は、鋭い構想力と、本心を明かさない慎重さを併せ持つ人物像です。

語らないことで、身を守り、機密も守る。構想の高さと、信条・表現の低さに、その読めなさを重ねています。

持ち味と、その裏側

情勢の先を読む構想力と、機密を守る慎重さ。一方で、本心を見せないため、周囲から信頼されにくく、主君との距離も開きやすくなります。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生没年不詳(曹叡の時代に没した)

揚州阜陵国成徳県の人。字は子揚。漢の光武帝の子孫にあたる。

  1. 7歳で母を亡くし、母の遺言に従って、父のそばにいた悪質な側近を、13歳で自ら討ったと伝わる。父は咎めなかった。
  2. 揚州の有力者・鄭宝が、住民を長江の南へ移そうとして、劉曄を担ぎ上げようとした。劉曄は、親友の魯粛から警告を受けていたため、鄭宝を宴席で討ち、その軍勢を引き継いだ。
  3. 曹操に仕え、寿春の陳策の討伐に従った。のち、司空倉曹掾となった。張魯の討伐では、食糧が尽きて撤退を勧める声に対し、戦いを続ければ勝機があると進言し、曹操の勝利を助けた。その後、司馬懿とともに益州への攻撃を提案したが、採用されなかった。
  4. 曹丕の時代には、侍中となった。孟達が降伏してきたとき、「忠義が薄い」と見て警告したが聞き入れられず、のちに孟達は魏に背いた。関羽の死後は、「劉備は必ず復讐に動く」と述べ、その通りになった。呉が魏に臣従した際も、「信用できない。今のうちに討つべきだ」と進言したが、呉はのちに離反した。
  5. 曹叡の時代にも謀臣として重んじられ、即位直後は、夜まで政治を語り合うこともあった。蜀への侵攻計画では、内々には賛成しながら、表向きには反対を述べた。理由を問われると、国家の機密は漏らしてはならない、と一人で諭した。曹叡については、始皇帝や漢の武帝の風があるが、わずかに及ばない、と評したと伝わる。
  6. のち、曹叡に疎まれるようになり、『傅子』には、心を病んで亡くなったとある。
  7. 『三国志演義』では、字を子陽とし、郭嘉の推薦で早くから曹操に仕える。官渡の戦いでは、霹靂車を考案して袁紹軍を破る。

主な出典
『三国志』魏書 劉曄伝・同注引『傅子』、『三国志演義』

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:真なる中立

法や制度より、自分の見立てと状況判断で動く面が強いため、規律は中間としています。

国のための献策と、自分の考えを隠す慎重さの両方が見えるため、動機は中間に置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

診断結果の保存・共有

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。