CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇
傅僉
同僚に裏切られ、蜀が滅びる年に陽安関で降らずに死んだ将
傅僉は、夷陵で殿軍として死んだ傅肜の子です。父の功で左中郎に任じられ、関中都督となって陽安関を守りました。263年、鍾会の大軍が漢中に入ると、副将の蔣舒が「出て戦おう」と言い、傅僉は「命を受けて城を保つのが功だ。命に背いて出て負ければ、死んでも益がない」と断りました。蔣舒は「ならば各々志を行おう」と兵を率いて出て、そのまま魏に降り、空になった城を魏の胡烈が襲いました。傅僉は格闘して死に、魏の人々もその義を称えました。経歴は『三国志』蜀書「姜維伝」「楊戯伝」と『漢晋春秋』をもとにしています。
義陽の人。父の傅肜が222年の夷陵で劉備を逃がすために殿を務めて戦死すると、その功で左中郎に拝され、のち関中都督となった。263年、司馬昭が十八万で蜀を攻め、鍾会は漢城・楽城を囲み、別将の胡烈を陽安関（関城）に向けた。傅僉は副将の蔣舒とともに関を守っていた。蔣舒は武興督を解任された恨みから降伏を決めており、「賊が来たのに閉じこもるのは良策でない」と出撃を促した。傅僉は「命を受けて城を保つのが務め、全うすることが功だ。命に背いて出て軍を失えば国を負う、死んでも益はない」と断った。蔣舒は「君は城を保つのを功とし、私は出て敵を破るのを功とする。各々志を行おう」と兵を率いて出て、陰平で胡烈に降った。胡烈は空になった関を襲い、傅僉は格闘して死んだ。魏の人々もその義を称えた。子の傅著・傅募は蜀が滅ぶと官奴とされたが、晋の武帝が「父子ともに天下の善は一つだ」と詔して赦し、庶人とした。
THE WAY OF LIFE
傅僉の生き方
蔣舒が言った。「賊が来たのに、打って出ずに城に閉じこもるのは、良い策ではない」。傅僉は答えた。「命を受けて城を保っている。全うすることが功だ。命に背いて出て、軍を失って国を負えば、死んでも益がない」。正しいのは傅僉だった。
蔣舒は言った。「君は城を保つのを功とする。私は出て敵を破るのを功とする。各々、志を行おう」。そして兵を率いて出ていった。傅僉は、戦いに行ったのだと思った。蔣舒は陰平で魏の胡烈に降った。
空になった関城を、胡烈が襲った。傅僉は格闘して死んだ。四十一年前、父の傅肜が夷陵で「漢の将軍に降る者がいるか」と叫んで死んだのと、同じ年の秋、同じ国の最後の年。魏の人々も、その義を称えた。晋の武帝は後に詔を出して、二人の息子を官奴から解いた。
持ち味と、その裏側
命令を守る堅実さと、裏切られても持ち場を離れない芯。父と同じく、最後まで降らなかった。一方で、副将の蔣舒の恨みを見抜けず、出撃を止めきれなかった。『三国志演義』では長城で魏将を討ち取る勇将として描かれるが、史実の記録は陽安関の最期がほぼすべてである。
IN THE CHRONICLES
史実・物語の歩み（概略）
生年不詳〜263年
荊州義陽郡の人。父は傅肜。息子に傅著・傅募。
- 義陽の人。生年と字は伝わらない。222年、父の傅肜が夷陵で劉備の殿軍を務めて戦死すると、蜀はその護駕の功により傅僉を左中郎に拝した。のち関中都督となった。
- 263年8月、司馬昭は四方の兵十八万を発し、鄧艾に沓中の姜維を攻めさせ、諸葛緒に姜維の帰路を断たせ、鎮西将軍鍾会に駱谷から漢中を襲わせた。9月、鍾会は李輔に楽城の王含を、易愷に漢城の蔣斌を囲ませ、自らは陽安関に向かい、護軍の胡烈に関城を攻めさせた。
- 傅僉は副将の蔣舒とともに陽安関を守っていた。蔣舒はかつて武興督だったが、仕事に見るべきところがなく、蜀は人を代えて蔣舒を漢中の守りの助けに留めていた。蔣舒はこれを恨み、降伏を決めていた（『蜀記』）。
- 蔣舒は傅僉を欺いて言った。「いま賊が来たのに、撃たずに城を閉じて自ら守るのは良策ではない」。傅僉は答えた。「命を受けて城を保つ以上、全うすることが功だ。いま命に背いて出て戦い、もし軍を失って国を負えば、死んでも益がない」。蔣舒は「君は城を保って全うすることを功とし、私は出て戦って敵に克つことを功とする。各々その志を行おう」と言い、兵を率いて出た（『漢晋春秋』）。
- 傅僉は蔣舒が戦いに行ったと思った。蔣舒は陰平に至って胡烈に降った。胡烈は守りの手薄になった関城を襲い、傅僉は格闘して死んだ。魏の人々もその義を称えた。陳寿は「蔣舒は城を開いて出降し、傅僉は格闘して死んだ」と記し、「論者はその父子の奕世の忠義を嘉した」と結んだ。
- 息子の傅著・傅募は蜀が滅ぶと奚官（官奴）に没せられた。晋の武帝司馬炎は詔して「蜀の将軍傅僉は、さきに関城にあって身をもって官軍を拒み、死に致って顧みなかった。僉の父肜も、また劉備のために戦死した。天下の善は一つであり、彼我によって異なるものではない」と言い、二人を赦して庶人とした（『蜀記』）。
- 『三国志演義』第112〜116回では、姜維に見出された勇将として長城の戦いで李鵬を討ち王真を生け捕り、王瓘の偽降を見抜く計に加わる。陽安関では蔣舒に城門を閉ざされ、「生きて蜀の臣となり、死しては蜀の鬼となる」と叫んで戦い、自刎する。「寧ろ傅僉と為りて死すとも、蔣舒と作りて生きず」と詠まれた。長城での武功は物語の脚色だが、陽安関の最期は史実に沿っている。成都の武侯祠の武将廊には、趙雲・張翼・馬超らと並んで塑像が置かれている。
主な出典
『三国志』蜀書「姜維伝」「楊戯伝」、裴松之注引『漢晋春秋』『蜀記』、『晋書』文帝紀、『三国志演義』第112〜116回。経歴は 百度百科「傅僉」の記述も参照しています。
SOUL ALIGNMENT
人物像の分類：秩序・善
功を立てる機会より「命を受けて城を保つ」務めを選び、命に背くことを「死んでも益がない」と断ったことから、規律は強い秩序に置いています。
出撃すれば功名の機会もあった場面で、命じられた「城を保つ」ことを選び、裏切られても降りませんでした。自分の功より国への務めを取り、最後まで守った人として、動機は利他寄りに置いています。
このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。