三國志人物鑑 CHRONICLES OF YOUR SOUL

THE ADDITIONAL CHRONICLE

逸伝篇について

本編の108人に入りきらなかった人物を、あとから書き足していく追加篇です。ONにすると、診断の候補と人物図鑑に、逸伝篇の人物が加わります。

ONとOFFで変わること

OFFのときは、本編108人だけが対象です。ONにすると、診断の結果に逸伝篇の人物が出ることがあり、図鑑にも「逸伝」の一覧と「隠れた人々」が増えます。結果は、ONかOFFかで変わることがあります。

切り替えについて

この画面の上のスイッチで、いつでも切り替えられます。診断の途中で切り替えても、回答は残ります(結果の候補だけが、結果が出る時点の設定になります)。既読の記録は、ONでもOFFでも保たれます。初期設定はOFFです。

人物について

逸伝篇には、史書に記録の少ない人物や、『三国志演義』などの物語の中で知られる人物も含まれます。物語の人物は、人物ページにそのことと出典を書いています。人物像やアラインメントは、本編と同じく、本サイト独自の解釈です。

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CHARACTER ARCHIVE / 逸伝篇

何顒

党錮の世に追われる人を逃がし、曹操と荀彧を見抜いた後漢の名士

何顒は、字を伯求といい、南陽郡襄郷県の人で、後漢末の名士です。若くして洛陽の太学で名を知られ、陳蕃・李膺に厚く遇されました。党錮の禍では宦官に陥れられ、姓名を変えて汝南に逃れます。のち袁紹と親しく、追われる人々を逃がして救いました。曹操を「天下を安んずるのは必ずこの人」と評し、荀彧を「王佐の才」と見抜いたことでも知られます。董卓の時代には、袁紹を渤海太守にするよう説いたのち、董卓暗殺を謀って捕らえられ、憂憤のうちに亡くなりました。経歴は『後漢書』などをもとにしています。

字は伯求。南陽郡襄郷県(現在の湖北省棗陽市)の人。若い頃に洛陽で遊学し、後進ながら郭泰・賈彪らと親しく、太学で名を知られ、陳蕃・李膺らに厚く遇された。友人の虞偉高が、父の仇を討てないまま重病となり、泣いて訴えると、その義に感じて、自ら仇を討った。陳蕃・李膺が敗れると、親しかったために宦官に陥れられ、姓名を変えて汝南で身を隠した。行く先々で豪傑と親しく交わり、荊州・豫州で名が知られた。袁紹に慕われて「奔走の友」となり、党事の最中、年に何度も密かに洛陽へ入って袁紹と計り、窮した人を助け、捕らえられそうな人は逃がして、多くを禍から免れさせた。党錮が解けると司空府に辟され、三府の会議では、何顒の策謀が優れて、議者は皆かなわないと思った。北軍中候に昇った。董卓が実権を握ると、長史に任じようと迫られた(『後漢書』は、病と称して就かなかったとする)。『資治通鑑』では、長史の何顒が、周毖・伍瓊らと董卓に人材の登用を進言し、袁紹が逃げたときには、鄭泰らとともに、捕らえるよりも渤海太守に任じるよう説き、董卓を納得させたとある。のち荀爽・王允と董卓の暗殺を謀るが、荀爽が没し、別件で董卓に捕らえられ、憂憤のうちに亡くなった。190年のことという。

THE WAY OF LIFE

何顒の生き方

党錮の禍のなかで、何顒は袁紹とともに、追われる人を逃がし、窮した人を助けた。『後漢書』は、これで禍を免れた者は多かったと記す。

曹操がまだ若く、人々に才を認められなかった頃、何顒は桥玄とともに非凡だと見抜き、「漢の家は滅びようとしている。天下を安んずる者は必ずこの人だ」と嘆じた。曹操はこれを喜んだ。荀彧が若い頃にも、何顒は大いに驚き、「王佐の才だ」と評した。

持ち味と、その裏側

人を見抜く目と、仲間のために体を張る侠気。曹操・荀彧のほか、『何顒別伝』によれば、同郡の張仲景に「思いは精しいが、韻は高くない。良医になるだろう」と語り、のち言葉どおりになったという。陳蕃・李膺に厚く遇された名士で、友の仇を討ち、追われる人々を逃がした。一方、袁術は、何顒が自分を訪ねなかったことを深く恨み、座で「王徳弥を疎んじ、許攸と親しく、肥馬軽裘で道を光らせる」と三つの罪を数えた。陶丘洪は「伯求は友の仇を討つ義の人だ」と擁護し、のち宗承が袁術を止めた。袁術は「凶徳だ、殺してやる」とまで言ったと伝わる。

IN THE CHRONICLES

史実・物語の歩み(概略)

生年不詳〜190年

南陽郡襄郷県の人。字は伯求。

  1. 若い頃: 洛陽で遊学し、郭泰・賈彪らと親しくなる。太学で名を知られ、陳蕃・李膺らに厚く遇された。
  2. 友人・虞偉高: 父の仇を討てないまま病に伏した友の願いを聞き、自ら仇を討った。
  3. 党錮の禍: 陳蕃・李膺が敗れると、宦官に陥れられ、姓名を変えて汝南に逃れた。荊州・豫州の豪傑と交わり、名が知られた。
  4. 党錮の最中: 袁紹と親しくなる。年に何度も密かに洛陽に入り、窮した人を救い、捕らえられそうな人を逃がした。
  5. 袁術との確執: 袁紹と名を競う袁術を訪ねなかったことから、恨まれる。袁術は三つの罪を数え、「殺してやる」と言ったが、宗承が止めた。
  6. 党錮の解除後: 司空府に辟され、三府の会議では皆かなわないと思う策謀を示した。北軍中候となる。
  7. 董卓の時代: 長史に迫られた。『後漢書』は病と称して就かなかったとするが、『資治通鑑』は長史として人材の登用に関わったとする。
  8. 袁紹の件: 袁紹が董卓と衝突して冀州へ逃げると、周毖・伍瓊・鄭泰らとともに、捕らえずに渤海太守に任じるよう説いた。
  9. 190年: 荀爽・王允と董卓の暗殺を謀る。荀爽の没後、別件で董卓に捕らえられ、憂憤のうちに亡くなった。のち荀彧が、荀爽の墓の傍らに何顒の遺体を葬った。
  10. 異説: 『三国志』荀攸伝は、荀攸・鄭泰・何顒らが董卓暗殺を謀り、事が漏れて獄に下され、何顒は憂い懼れて自殺したとする。『資治通鑑』は、荀攸らが謀った時には何顒はすでに亡くなっていたとして、何顒を除いている。

主な出典
『後漢書』党錮列伝、『三国志』魏書「荀彧荀攸賈詡伝」の注に引く『張璠漢紀』『漢末名士録』、『資治通鑑』。

Wikipediaで見る ↗

SOUL ALIGNMENT

人物像の分類:混沌・善

党錮のなか、禁を犯して人を逃がし、董卓暗殺を謀るなど、法や権力に従わず、自分の信じる義を取る人物として、規律は混沌寄りに置いています。

追われる人を助け、友の仇を討つなど、他人のために動いた逸話が多いことから、動機は利他寄りに置いています。

このページの性格・人物像と生き方の文章は、史実や『三国志演義』の記述そのものではなく、本サイト独自の8軸と人物タイプに基づく読み物です。

ABOUT THE CHRONICLE

強さではなく、生き方を。

48問・8つの性格軸・108人の人物データを使用しています。回答の平均値と人物プロフィールの距離で順位を決め、知名度で優先しません。一致度は8軸の回答と人物データの近さを百分率で表したもので、科学的な確率ではありません。

アラインメントについて

史料に基づく人物像の解釈には幅があり、この分類は暫定的なものです。史料の記述と本サイトによる解釈を区別し、人物ごとの説明では分類の理由を紹介しています。人物ごとの出典の裏付けには差があります。Wikipediaのリンクがあることだけで、動機の解釈が確定するものではありません。

人物側は、個人・組織・他者のどれを行動の主目的と捉えるかを個別に設定しています。分類ごとの人数は、人物像の違いによって異なります。史実上の内心や善悪の判定ではありません。プレイヤーの回答は人数比に合わせて補正せず、そのまま計算します。プレイヤーのアラインメントは初期状態では非表示です。説明を読んで表示を選んだ場合だけ、画面・保存画像・コピーテキスト・Xの投稿文に含まれます。「規律」だけを秩序/中立/混沌、「動機」だけを善/中立/悪に対応させ、独立に判定します。3.25以上を秩序・善、2.75以下を混沌・悪とします。人物とユーザー診断には同じ判定範囲を適用します。中立は2.75より大きく3.25より小さい値で、境界の2.75・3.25は含みません。境界付近の人物は2.75・3.25で表し、混在する動機のうち本作で少し重視する側を示します。分類名の追加による加点はありません。

善=自分の損得と無関係に他者のために動くこと、悪=自分個人の利益のために動くこと。組織や家が主目的の場合、または主な動機を一方に決められない場合は中立です。複数の動機があっても、他者支援・個人利益のどちらが主目的か明確なら4・2で表します。ルールを守って個人の利益を求める「秩序・悪」、ルールを破って他者を助ける「混沌・善」の両方が成立します。実際の道徳性を測るものではなく、史実上の人物の善悪も断定しません。人物紹介は、人物タイプと8つの性格軸から読み解く、本サイト独自の人物像です。

収録は108名です。魏28名・蜀28名・呉28名・群雄ほか20名・晋4名で、勢力は魏・蜀・呉・群雄ほか・晋の5分類です。診断を終えた回答は、このタブのセッション内に保持します。サーバーへ送信しません。再読み込み後も「自分の診断結果へ」から戻れます。ブラウザが保存を制限する場合は再読み込みで失われます。再診断を選ぶと保持した結果を削除します。

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「善・中立・悪」は行動の動機を表すゲーム用の分類で、実際の道徳性を測るものではありません。

アラインメントは8軸のうち「規律」と「動機」の2軸だけで決まります。一致度は8軸全体で計算するため、一致度の高い人物と分類が異なる場合があります。

表示を選ぶと、あなたの分類名が結果画面・保存画像・コピー・Xの投稿文に含まれます。いつでも非表示に戻せます。